說到家庭，這一點就更為顯著，甚至有些詭異。
家庭作為一個基本的組織單位，通常最少由夫妻二人組成。
在傳統男主外、女主內的經濟模式下，家庭的經濟來源主要依靠男人的耕地勞作與做工掙錢，家庭的話語權自然也就掌握在男人手中。有了子女之後，在子女尚未成為完整勞動力之前，子女與家庭中的妻子一樣，都得服從於丈夫。由小及大，家國同構。
然而，自工業革命以後、文藝複興以來，婦女的勞動力得到了解放。在機器的強大輔助下，女性獲取經濟的能力得以與男性相抗衡。如此一來，家庭經濟來源一方麵有了雙重保障，另一方麵雙方向卻難以長期保持一致。
原本家庭這架馬車是由男人這一匹馬拉動，這匹馬想把車拉到哪裏就拉到哪裏；可如今家庭這架馬車由男女兩匹馬拉動，兩匹馬的動力自然比一匹馬更強，可要是方向不一致呢？
學過初中物理的都清楚，在單匹馬動力相同的情況下，如果兩匹馬的方向相同，那麼動力就是一匹馬的兩倍；如果兩匹馬分開一百二十度，動力就與一匹馬無異；要是兩匹馬分開一百八十度，也就是方向完全相反、背道而馳，那麼動力就為零。
為了確保馬車的動力不被浪費，自然會進行動力重組，而最簡單的辦法就是合二為一。讓女人把獲取的資源上交給男人？這在過去的傳統經濟模式中或許可行，但從宏觀角度來看，這無疑是在開曆史的倒車；從微觀層麵上講，好不容易崛起的女權主義者絕對不會答應。那麼就隻剩下兩種情況：男人把工資交給老婆，或者拒絕上交。
哈哈，這也就能夠理解為什麼女人普遍要求男人婚後上交工資了。隻要掌握了經濟大權，就能牢牢把控家庭地位。畢竟一般而言，能夠結婚的男人在經濟能力上往往比願意結婚的女人更強；那些經濟能力較弱的男人很難步入婚姻殿堂，而那些經濟能力較強的女人又不太願意結婚。
但方銀卻不一樣，她居然願意把工資交給我，這真讓我有種受寵若驚的感覺。倘若這是夫妻之間的信任，那我無疑是極其幸福的，可事實並非如此。方銀說這番話，似乎並非出於自己的自由意誌，而是仿佛被某種我所不知的強大力量扭曲，心甘情願地成為納貢的奴隸。
然而，我不願成為已經過時的舊時代主人，於是笑著說道：“給我？不，不用考慮我。這是你憑借自己的勞動所得，你自己花就行。”
方銀搖了搖頭，說道：“如果不是先生，我不可能有今天，更別提打工賺錢了。以前……以前的我，這種事想都不敢想。”
我輕輕摸了摸她的頭，說道：“我隻是希望你能多為自己著想，並不是拒絕你的一片心意。”
方銀回應道：“能為先生奉獻，哪怕隻是微不足道的一點，都能讓我感到開心。”
開心？真的開心嗎？原來方銀上交工錢是因為想要為我奉獻？
我不由得內心一軟，似乎從小到大，除了父母和個別老師，好像沒什麼人願意為我奉獻。相反，其他的那些人、那些事、那些物，時時刻刻都在要求我為它們奉獻，甚至強迫我自願奉獻：為這個獻身、為那個獻力、為這個獻錢、為那個獻物。
方銀願意為我奉獻，這讓我十分感動，但我不能理所當然地接受這份感動，微笑道：“小銀有這份心意，我已經非常知足了。所以，錢你還是自己留著用吧。”
想到方銀願意為我奉獻，想必是接納了我。吃完晚飯後，我問方銀道：“小銀，可以和我講講你以前的事情嗎？”見方銀沉默不語，我連忙解釋道：“我隻是想更深入地了解你。”
方銀似乎還是不太願意過多提及過去，我也不願勉強她，隻能作罷。看來是我推測有誤，隻好說道：“如果還是不想說，那就不用勉強，我會等到你願意告訴我的那一天。”