周維德的反饋，讓三相大主教赫森得出了一種新的人神模式。
此時，不斷在他腦海中翻騰的思緒，推翻了他以往的固有認知。
“是信徒需要神，而非神需要信徒。”
“真正的信仰不是遵循教義，嚴格要求自己，而是完成自我生命的調整，以最美好的姿態與神對話。
在力量上我們是渺小的個體，在欲望種我們是汙穢的個體。
這使我們天然敬仰神靈、依賴神靈，無限卑微的在神像前擺尾祈禱，渴求著心中的種種私欲妄想。”
“我們都錯了，大錯特錯，我們太傲慢了。
我們卑微的祈禱之下，是傲慢的索取，我們以為提出要求，神靈就該反饋。”
“我們忘記了尊重，忘記了尊重神靈，也忘記了尊重自己。
我看到了未來的路，在那裏我洗淨塵埃，退下汙穢的外衣，穿上樸素整潔的外套。
我的腳走在光潔的階梯上，不再留下惡臭的印記。
神靈打開門邀請我進去做客，祂非認可我的身份，而是認可我為人。”
“我們在美好的世界談話，他是主、是神、是老師，我是人、是仆、是學生。
我們的關係高於卑微的祈求，祂有威嚴、我有自由。
祂不認為我卑賤，我不認為祂恐怖，祂是父、我是子，祂帶我進入新的世界，我也需要自己長大。”
“吾主在上，我敬您，卻不畏您。
吾神在心，您非真理，我非傀儡。
吾父在旁，子拜您，卻不盲從。”
三相大主教新書寫的教義核心為自淨。
唯有把自己處理幹淨才能成為神靈的信徒，唯有成人成美方可追隨神的道路。
若非如此，盲目追隨神的道路，不過是海魚登陸罷了。
不僅學不了人的智慧，反而會讓人認為，這海魚連腿都沒有就敢上路行走，怕不是腦袋有病。
“諸位，我得神靈啟示，明悟了為人之本、成信之基。
自今日起凡我三相教會的教士要自給自足，衣食住行親曆親為。
當我們明白人的不幸、醜惡美善時，神靈自然會降下賜福，讓我等成為他的子民。”
赫森大主教太狠了，他的新理念簡直要將那些榮譽貴族，一腳踢回平民階層。
關鍵他的新教義並沒有多少對神的讚美，通篇是對人的修行調整。
如果他的理念達成，三相教會就會變成了一個苦修者團體。
那些個教士、騎士吃飽了撐著，也不會答應這種改變。
奈何神靈顯聖了，直接將赫森大主教的正統性提到了滿級，誰也不敢驅逐他，更不敢暗害他。
畢竟教堂是神靈在凡世的領地，在神的領地上弄死神的大主教，絕對會引發恐怖的後果。
“大主教，沒必要如此吧，獻出忠誠與信仰才是信徒的本分。”
“很有必要，看來我們之中存在很多異端，你們自行離去吧，
否則不僅會惡了我，也會令神不喜。”
三相教會的改革對帝國宗教部來說，是一件很小的事。
哪怕他們今天就解散、徹底除名，也掀起不了多少浪花。
但神靈反饋的發生，就不一樣了。