這車比起廖仁的破夏利自然是好了不少，老莫開著車把我們拉到三元橋的全聚德，我正想問他到底誰請客時，老莫說，“別怕，其實這也花不了多少錢，你一個項目主管還怕在乎這麼點錢，來這主要是圖這有雅間，清淨。”。
我有點哭笑不得，幾人進了全聚德。還好我們去得正好及時，就剩一個包間了，不然周六一到飯點，估計連大廳裏的坐都沒有了。
把菜點完後，廖仁給老莫倒了一杯水，老莫隨意的問他，“你姓廖？是廖家衝的吧？”廖仁有些吃驚的說你怎麼知道？
老莫說道，“小楊是三角坪的，你們廖家衝就在對麵，而且基本上都姓廖，我沒說錯吧？”
我聽老莫越說越有點邪乎，看了廖仁一眼，有些遲疑的問老莫，“這些你怎麼都知道。”老莫嘿嘿一笑說，“呆會再說，現在肚子餓了，先吃幾口烤鴨再說。”
原本我也挺喜歡吃烤鴨的，菜上來後，我就包了幾個餅卷了幾片鴨吃，剛吃幾口便沒心思吃了，廖仁也是吃了幾口就放筷子了，就剩老莫和薑婷不管不故的在那大吃大喝，好不容易等這兩人都吃完了我說道，“莫主任，吃飽了吧？”
老莫擦了擦嘴巴，“還行，今天早上吃多了，不然這烤鴨我一人能夠吃掉一隻半。”
薑婷嘀咕道，“吃別人的還真是吃得香。”老莫裝做沒聽見，對薑婷說，“這個女孩還真聰明，知道把照片存個底，不然就麻煩大了。”薑婷聽老莫誇他，也不好意思的笑了笑。廖仁起身把門給關上，對老莫說，“咱還是回到正題上吧。”
老莫點點頭，“趕屍這一說法最早是源於明中葉以及滿清，而又以清代筆記記載者最多，其中袁枚的《子不語》以及最近電視上比較火的紀曉嵐寫的《閱微草堂筆記》裏麵都有大量的記載，此二書可以說是僵屍大全了。”
說到這我忍不住打斷老莫說，“僵屍和趕屍有什麼關係？”老莫點點頭說，“一開始僵屍和趕屍術並沒有什麼關係，但到明後期，有些湘西籍貫的在外做官之人死了後，就想把屍體運送回去，趕屍術也由此應運而生。有清人筆記記載，趕屍術是源自江西的茅山術祝右科，等到了清中期，又以沅陵，瀘溪，漵浦，辰溪四縣趕屍人最多，到解放前，趕屍術經過三百多年的流傳，又漸漸形成以沅陵的張家，瀘溪的楊家，漵浦的賀家，辰溪的顏家這四大派係。雖然這四家趕屍術略有不同，但基本上還是同屬一脈。至於解放後，也不用我說，這四家自然也就消失了。”
薑婷聽到這張大眼睛指著我說，“你的意思難道是說他是楊家的後代？他會趕屍？不過你剛不是說都已經消失了嗎？”
6.※思※兔※在※線※閱※讀※
事情終於和我開始沾點邊了，但瀘溪姓楊的又何止我一個。老莫斜了薑婷一眼說道，“消失又不是說都死了，解放後他們都洗手不幹了。”
老莫看我們露出不解之色，繼續說道，“其實這事，還得從江西茅山道術那邊說起。”
原來趕屍術隻不過是茅山道術的一種，一開始並不是叫做趕屍術，而是被道士用來消滅黑白之凶所用的，當然真有沒有黑白凶那就另當別論了。到明後期，茅山道士傳到那一代的時候，眾多弟子裏出了一個劉姓的道士，因為某次觸犯了戒律給師傅逐出了師門，隻好流落江湖靠替人問卦算禍福為生，若是他生在太平盛世裏，原本也就一生如此了卻了，沒想到過了幾年李自成舉旗起義，再加上天災人禍，貪官汙吏的盤剝，老百姓人人自危，誰還有閑心去算命。如此苦苦的度日，過得不到半年，他所在的城市便被別的起義農民軍攻破，他為了躲避兵荒隻身逃出城來，在城外的一個小廟裏安下`身來，