上麵的蕭峰三兄弟已經舉例說明了下麵來說說鳩摩智蕭遠山慕容博慕容複他們的武功怎麼樣，他們在金庸武俠裏都扮演了什麼角色，各自的武功特色都有什麼不同，蕭遠山和慕容博都是最後出場的人物，然而他們武功卻出類拔萃，絲毫不遜色一位天龍裏麵的任何一個人，包括無崖子，先說說鳩摩智吧，鳩摩智吐蕃國師鳩摩智身是穿黃色僧袍的僧人，年紀五十歲不到，布衣芒鞋，絕無半分與眾不同之處，但臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，假如是明珠寶玉，自然生輝，人稱大輪明王。鳩摩智天資聰敏，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法後來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。
鳩摩智身為吐蕃護國法王，一心為國效力，毅然隻身前往大理國，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經》，並展示“摩訶指”、“拈花指”和“多羅葉指”震攝眾僧，以一己之力使“火焰刀”挑戰天龍寺眾僧（枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵）合力使出的“六脈神劍”，引發一場無形刀劍之戰，不果，劍譜被毀使鳩摩智與天龍寺結下仇怨，鳩摩智便擒下大理保定帝段正明為人質，皇子段譽情急出手，最終“火焰刀”不敵“六脈神劍”，但段譽卻被鳩摩智擒下。
鳩摩智於是擄走段譽，威逼利誘以套取劍譜，最後卻讓段譽逃脫。他的武功火焰刀
能將內力凝聚掌緣，運內力送出，以虛無縹緲的虛勁傷人。
少林派絕藝
鳩摩智僅練得當中二三十種的表麵招式：拈花指、多羅葉指、無相劫指、去煩惱指、大智無定指、龍爪功、擒龍手、托缽掌、如影隨形腿、袖裏乾坤、寂滅抓、因陀羅抓、燃木刀法、摩訶指、般若掌、大金剛拳
小無相功
威力強大，其主要特點是不著形相，無跡可尋，隻要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至與原版極為近似，外行很難分辨。天生睿智，自少年時起便迭逢奇緣，生平從未敗於人手，一離吐蕃，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬的鬥倒這座千年古刹。
如此用功數月，更覺內息在多處經脈流轉。他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，但一閱“小無相功”。便覺踏入了武學中另一嶄新天地。
鳩摩智自忖少林寺七十二絕技自己所會者雖不周全，但自練成小無相神功後，較之當日孤身上大理天龍寺挑戰，以“火焰刀”神功擊敗段氏六脈神劍而擒得段譽東來之時，功力已然大進，以小無相功運使少林諸絕技，當可入少林而盡敗諸僧，令少林派一敗塗地。他這“火焰刀”的掌力無堅不摧，保定帝脈門被扣，已成聽由宰割之勢，無可抗拒。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。
不過他從未用之與人過招對拆，少了練習，一上來便與一位當今數一數二的高手生死相搏，掌法雖高，內力雖強，使得出來的卻不過二三成而已。
眾僧適才見到了他劇鬥鳩摩智的身手，對他所述均無懷疑，身想：“若不是他一身而集逍遙派三大高手的神功，又在靈鷲宮石壁上領悟了上乘武技，如何能敵得住吐蕃國師的絕世神通？”
鳩摩智和段譽鬥了一會兒，每一招都能隨時製他死命，卻故意拿他玩耍。但鬥到後來，輕視之意漸去，察覺他的內勁渾厚之極，猶在自己之上，隻不知怎的，使出來時全然不是那回事。又拆數招，鳩摩智忽地心動：“倘若他將來福至心靈，一旦豁然貫通，領悟了武功要訣，以此內和劍法，和尚就不是他對手了。”鳩摩智：出身為吐番國國師、大雪山大輪寺主持，人稱“大輪明王”。年輕時結識慕容複之父慕容博，並得其以少林七十二絕學相授。後又因貪瀆武林秘籍，以“火焰刀法”挑戰天龍寺六僧，奪取“六脈神劍”劍譜未遂，後又以“金剛經”偽裝少林七十二絕學向少林寺挑戰。其一生熱衷於武學，更是貪圖名利，最後因果報應，於枯井底被段譽奪去其終生功力。終於大徹大悟，成為一代高僧。
火焰刀法，以真氣凝聚於掌緣，揮舞便能擊出威力巨大的無形刀氣擊敵人。可以把攻擊力最低的攻防牌力量瞬間提升。而且距離遠，被追擊的對手通常不可招架。乃是他主要是攻擊手段之一。
、金剛經，金剛固體，穩如泰山。此技能可以令最弱的防禦力成為銅牆鐵壁，使自己任何情況下也處於高防禦狀態。對手一般難以對自己進行偷襲。鳩摩智對戰蕭峰；
如果長時間打鬥,鳩摩智必輸,原因有二:一是從書中"蕭峰聚賢莊獨鬥群雄"一段可以看出,蕭峰屬於武功高強,越戰越用的類型,而且武功出自少林,屬嫡傳弟子,武功心法都是最正宗的.而且,最經典的還可以力戰慕容兩父子,書中與他交過手的,從沒人打贏過他.二是鳩摩智的許多武功雖然出自少林,但是卻非正宗,隻是用慕容博給他的書練,沒有上乘佛法去化武功中的負麵影響,經常會爆發毛病,在少林寺與初期武功尚不厲害的虛竹纏鬥也占不了太多的上風.其實這兩個人也可以看作正義與非正義正統與非正統的較量,個人覺得,蕭峰勝麵大得多.虛竹大戰鳩摩智；虛竹:韋駝掌→黑虎掏心輸小無象功→拈花指輸摩鈳指輸大金剛掌贏萬劫指平最後是經驗不足輸了,關鍵時刻用了天山折梅手,反勤鳩摩智!最後用天山六陽掌的第2招,天山陽雪和第3招撥枝彈雪!!結果鳩摩智躺了!!!大輪明王鳩摩智可謂是《天龍》反派中武功最高的三個人之一（另兩個是慕容博和丁春秋），在這位大僧的身上有不少迷團，本文重點破解鳩摩智的五大秘密：1、鳩摩智從哪裏學來的小無相功？鳩摩智的小無相功來源一直是個迷，其實隻要仔細分析就不難得出結論：惟有從李秋水處學來！鳩摩智年輕時是李秋水阿姨的小麵首（書上說得很清楚，鳩摩智這個藏族中年相貌非常漂亮，金庸用了“寶玉生輝”這個詞彙形容鳩摩智的中年相貌，由此可以推想少年時期的鳩摩智絕對是超群的美少年），由於相貌英俊、聲音動聽（書中也描述鳩摩智的聲音讓人一聽就生“親近之感”）、智商非凡（逍遙派都是智力相貌絕頂的人物，自然也喜歡智商高的人），更重要是鳩摩智床上功夫超群，服侍得秋水阿姨很舒服，所以深得李秋水歡心，李秋水對麵首一向有玩過便殺的好習慣，但鳩摩智實在太優秀了，李秋水一時也不舍得殺他，甚至還教了鳩摩智一點不完整的小無相功（或許秋水阿姨是想用小無相功進一步提升鳩摩智的性能力），但以鳩摩智的智慧，自然知道繼續呆在秋水夫人身邊的極度危險性，所以盡管還隻學到小無相功的一點皮毛，鳩摩智還是毅然找機會從李秋水身邊逃走了。2、鳩摩智出家之迷。從書中的描述看，大輪明王鳩摩智可謂貪、嗔、癡、恨五毒俱全，根本不具備一個僧侶的條件，但鳩摩智為何又選擇出家為僧呢？隻有一個解釋，就是鳩摩智為了逃避秋水夫人的追殺，不得不出家，就好象明末士人為了逃避滿清統治者的毒手而選擇出家一個道理。出家，確實是最好的逃避方式，即使是當代，也有不少逃犯托庇於佛門寺院之中......3、鳩摩智不近女色之迷。鳩摩智盡管五毒俱全，卻不好色，麵對王語嫣、阿朱、阿碧等美女，鳩摩智如果想幹點什麼壞事的話可以手到擒來，但鳩摩智卻毫無動心之意，為何？隻有一個解釋，因為秋水夫人可謂天下美人中的極品（實際上段譽所癡迷愛戀的洞中“神仙姐姐”就是李秋水，而不是王語嫣，王語嫣不過是個相貌相似的替身，段譽真正愛的是可以做他曾祖母的李秋水！），鳩摩智作為秋水夫人的小情夫，品嚐到了李秋水的消魂滋味，自然視天下女子為糞土。經曆過大海，還會喜歡小河小溪嗎？4、鳩摩智狂熱追求上乘武功之迷。鳩摩智作為僧人，本應清淨寡欲，不爭名利，但整個《天龍》中對上乘武功追求最狂熱、最不擇手段的就是武功已接近絕頂的鳩摩智！為何？原因很簡單，就是為了對付李秋水的追殺！鳩摩智從李秋水身邊逃走，但他始終害怕李秋水有朝一日會發現大輪明王就是她以前那個偷學她武功並逃走的小麵首，會象殺死其他麵首一樣找到並殺死他。盡管鳩摩智武功大成，已經是世俗間數一數二的高手，但想到老妖怪李秋水神魔般武功，鳩摩智還是不寒而栗、毫無信心，為了盡快提升武功，鳩摩智不得不拚命搜尋學習各派的高深武功，而比起逍遙派的武學，包括少林72絕技在內的世間絕大多數武功都不過是小孩子玩意，唯一可以對抗逍遙派武功的就是大理段氏的“六脈神劍”，所以鳩摩智不惜破壞兩國邦交也要得到“六脈神劍”，以此來對付李秋水的威脅，由此才有了“天龍寺之戰”。5、鳩摩智比其他三絕如何？鳩摩智、慕容博、蕭峰、蕭遠山被稱為“天龍四絕”，是整個《天龍》中除了掃地、逍遙三老以及奇遇派的段譽虛竹之外，世俗裏最強的四個高手，那麼鳩摩智在四絕中應該排第幾呢？我認為鳩摩智無疑是四絕中武功最高的一個。無論從內力、智慧、武學的深度廣度看，鳩摩智都超出其他三絕。慕容博蕭遠山跑到少林寺偷學72絕技，而鳩摩智造已全部學會72絕技並比少林個玄字輩還使得更好。特別是實戰，鳩摩智以一人之力打敗6個段正明段延慶級別的高手，而蕭峰對慕容複遊鐵頭聯手也隻有死路一條還是在慕容複有意保留實力的情況下。老邁的慕容博蕭遠山實戰恐怕連蕭峰都不如，更不能和鳩摩智