他隨即也提出了疑問：“摩西在遇到上帝的使者時，正在曠野之中牧羊，按理說，這應該是一柄牧羊人使用的手杖……”
“但是，這才是摩西之杖的真正模樣。”艾斯注視著權杖，忽然鬆手把它扔到了地上。權杖立即化為了一條黃金蛇，宛如活物一般地在地上遊動著。阿郎吉爾下意識地後退了一步，看到那條蛇沿著艾斯的小｜腿遊了上去，又被他捏住了尾巴。一瞬間，蛇又變成了權杖，陰冷地盯著阿郎吉爾。
這的的確確是《聖經》中描述的神通，阿郎吉爾看得目眩神迷，所有不確定和擔憂都變成了毫無保留的信賴：“但是，冕下，您要如何解釋《聖經》中的描寫呢？”
“《聖經》裏有明確提出摩西用的是什麼手杖嗎？”艾斯反問了一句，“在法老麵前，亞倫和摩西與埃及的術士鬥法，他們分別丟下了自己的手杖，而摩西之杖變成的蛇吞掉了埃及術士的手杖變成的蛇。假如誰不相信這是摩西之杖，就讓他再去找一個埃及術士來鬥法好了。”
這明顯是個無傷大雅的玩笑，阿郎吉爾不禁笑了起來。這是個連上帝的威能都在被人懷疑的時代，摩西之杖的存在都已經被人不抱期望了，更何況在千年前就已經消弭了蹤跡的埃及術士呢？
不過，介於大多數人心裏的印象，偽裝還是要稍微偽裝一下的。艾斯敲了敲手杖，蛇杖的表麵立即覆蓋了一層灰暗的樹皮，看上去就像一根普通的枯枝。端詳了一下外表，看起來沒什麼異樣，艾斯便把摩西之杖又收了起來。
耶和華殘留意識與王權的守護神梅麗賽格的神力爭鬥便宜了便宜了艾斯，大量的黃金化為齏粉湧｜入艾斯的身體，借著梅麗賽格的神力而極大地強化了他的體質，與“聖父”同源的“聖子”氣息又讓耶和華的意識接納了艾斯，這柄權杖已經完完全全地歸艾斯所有，可以隨意地隱於身體之中。
而阿郎吉爾目睹了這一幕，對艾斯不禁更加恭敬。艾斯所展露出的神跡並不是一般人能夠做到的，更不可能是什麼巫術。除了最近神的存在梅塔特隆，又有誰能夠做到這一點？
事情已經辦成，艾斯就沒有必要再在凡爾登逗留了。那些貴族試探性的拜訪都被阿郎吉爾一一回絕，他也沒有必要和這些鄉下小貴族虛與委蛇。別人可能會猜測奧爾良公爵在這幾天的時間裏都做了些什麼，但是很快，艾斯就不需要注意這些猜測了。
假如事先知道這世上還有摩西之杖這樣近乎神器的魔導器，艾斯還會不會去心血來｜潮地扮演聖人複活還是兩說。但是如果沒有這段時間的積累，沒有在絞刑架上的頓悟、圖坦卡蒙墳墓中的更進一步，會不會在摩西之杖的兩種力量的爭鬥中灰飛煙滅，可又是兩說了。事情一步步走到了今天這種局麵，除了命運，似乎也沒有什麼別的解釋了……
而命運，又是怎麼安排他和克洛德的呢？艾斯摸了摸下巴，神色玩味。在克洛德那間實驗室裏風流的時候，牆壁上似乎就有那麼幾個希臘字母，意思剛好也是“命運”……不知道克洛德是不是已經提前預料到了什麼，是預料到了艾斯會把他醬醬又釀釀，還是預料到了他會被艾斯釀釀又醬醬了呢……
馬車仍然在轆轆地前進著，艾斯獨自一人坐在裏麵，開始用荷魯斯之眼的模擬空間來模擬掌握摩西之杖的力量。等到馬車回到巴黎、駛入王宮的時候，他已經基本確定了摩西之杖所能應用的大概範圍——除了在《出埃及記》中的記載以外，摩西之杖上雖然沒有再銘刻其它的固有禁咒，卻能夠借由它使用《聖經》上的所有言靈。換句話說，《聖經》上耶和華所說的一切語言，以及他的信徒所造成的一切神跡，都是他所掌握的神職和法則所留下的痕跡。隻要能夠掌握這種言靈的規律，再創造出合適的光明係咒語並不困難。