能的。
如果能得到狂熱的信仰，對艾斯的封神計劃當然大有裨益。神火的強弱取決於信仰的純粹程度，並且不受時空的阻礙。也就是說，哪怕艾斯回到了瑪瑞斯大陸，這個世界的信仰仍然會通過神火的聯係源源不斷地提供給他……
這是個一本萬利的買賣，而且看上去毫無風險。要說艾斯不對此動心，一定是假話。然而他卻克製住了自己的*，沒有繼續權衡利益的得失，而是從另一個角度開始了冷靜的思考。
誠然這個念頭十分誘人，但艾斯可不打算去做這種打著正義的旗號履行邪惡的事。曾經立誌要成為一名水係神祇的艾斯立場可是十分明確的。況且作為一名合格的貴族，他首先要學會的就是如何遵守秩序，然後才能學會如何在秩序的約束下左右逢源。
假如這是一場戰爭，而瘟疫是左右戰爭的一個重要因素，艾斯不介意在這場戰爭裏獲取自己能夠拿到的所有利益。但是很可惜，這並不是什麼人為發起的爭鬥。真要說的話，就隻能說是一場生與死的拉鋸戰。人民的大量死亡，得益者不會是死神；人民改換信仰，得益者也不會是早已消散在天地中的耶和華或其他神祇。
艾斯的態度很簡單。他有能力去救這些被瘟疫困擾的人，而且也隻有他有這個能力。這是他力所能及的範疇，無論怎樣做都隻會得到收獲而沒有失去，那麼他又為什麼不去做？
哪怕這樣得到的利益會少一些，也總比點燃神火的時候忽然發現自己被判定為深淵陣營的神要好。一個擁有光明力量的神祇、卻意外地擁有邪惡的內心，恐怕用不了幾百年時間，他就會因為神格崩潰而消散了。
兩個小時之內要想準備二百件金器談何容易？然而路易十一敏銳地從中嗅到了某種氣息，果斷地下令從民間征集足夠的器皿。倒黴的禦前弓箭手們先是互相搜索了一番對方的財產，又挨家挨戶地去敲貴族們和商人們的門，總算趕在兩個小時之內搜羅了兩百個可以盛東西的器皿，雖然有一些實在小得過分，有一些還摻雜著大量雜質。
之所以要求使用金器，艾斯也是有自己的考慮的。他隻有一個人，摩西之杖裏又沒有合適的咒語，顯然無法獨自一人在短時間內快速解決問題，那麼找一個相對便捷些的辦法就顯得很重要了。金子究竟是不是被陽光轉化的，艾斯並不知道，但是用這種材質的東西去存儲光係魔力，無疑是十分優秀的。
魔法元素不是能單一存在的，而是相輔相成的。每一係的元素都有和其他係相互配合的咒語，光係自然也不例外。艾斯是水係魔導師，對光係魔法知道的不多，卻恰恰知道那麼一個和水係配合施展的高階光魔法，名為“光之孕育”。這個魔法效用也很奇特，施展出後會以魔力為核心形成一枚“種子”，隨著時間的流逝不但不會消失，反而會吸引大量的光係魔力補充自身，如同胎兒的孕育一般。
而將這枚吸引了大量魔力的種子放入水中後，原本並不溶於水的光元素就會與水親密地結合在一起。光之孕育本身不能被魔法師再度吸收，溶於水後所釋放的大量光係元素卻可以輕而易舉地被汲取，所以在瑪瑞斯大陸上常有牧師把“光之孕育”的種子放在水缽當中，給新生兒實施洗禮。
在波爾多的使者身上做的實驗證實了艾斯的猜想，光元素是能夠抑製黑死病的，能否驅除隻在元素的多少。這些金器裏所儲存的種子隻要投入當地的水井，就可以保證黑死病不會進一步地蔓延，起碼能夠拖延一部分的時間。而在拖延時間的同時，艾斯會親自奔走爆發瘟疫的各地，將症狀嚴重的人集中起來，再次進行治愈。