如椽巨筆
承煉自王公諱珣。《晉書王珣傳》雲：「珣夢人以大筆如椽與之。既覺，語人曰：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊、諡議，皆珣所草。」
嚴羽滄浪筆
承煉自嚴公儀卿。嚴公著有《滄浪詩話》，品題曆代詩作，評析剖斷，無不精妙，極見深意。凡詩家筆靈，遇此筆無不拜服。
司馬通鑒筆
承煉自司馬公諱光。司馬公《資治通鑒》凡三百餘卷，煌煌史家洪著，彪炳汗青，「鑒前世之興衰，考當今之得失」，至厚至正之作也。千載之下，凜然有威！
杜甫秋風筆
承煉自杜公子美。杜公一代詩聖，憂國憂民，詩多感於哀樂，緣事而發，出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當時謂之「詩史」。秋風名本自「茅屋為秋風所破」句。
怨筆
煉自南宋唐婉兒。唐婉與陸遊本是兩情相悅，後來卻被父母拆散，各自成了親。兩人後來偶然在沈園相遇，陸遊悵然久之，填了一首〈釵頭鳳〉題於壁間；唐婉見到以後，便以這一首〈釵頭鳳·世情薄〉應和，回去之後不久便鬱鬱而死：
〖世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！〗◇思◇兔◇在◇線◇閱◇讀◇
天人筆
煉自漢代大儒董仲舒。董仲舒以一己之身，罷黜百家，獨尊儒術，開創儒學千年正統。彼素倡天人合一，故筆名天人。其筆靈有吞食天地之能，萬筆歸宗之勢，為筆中王者。儒統綿延千年，全賴其功。
從戎筆
煉自漢代班超。班超本書吏，常輟業投筆而歎：「大丈夫無他誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閑乎？」旁人皆笑之。班超曰：「小子安知壯士誌哉！」遂毅然投筆從戎，鑿空西域，平定三十六國，成就一代名將。從戎筆秉其精魄，武勇第一，一往無前，殆非文人筆墨所能製也。
雪梨筆
煉自唐代岑參。岑參長使邊塞，詩多冷礪激昂。有詠雪詩曰：「忽如一夜春風至，千樹萬樹梨花開。」一時傳頌，讚為詠雪名句。故筆名雪梨，能變物改態，移彼內質。
常侍筆
煉自唐代高適。世稱高常侍，與岑參並稱「高岑」，其詩作筆力雄健，氣勢奔放。筆靈因之得名，能多驅傀儡，如臂使指。
紫陽筆
南宋朱熹自煉之。朱熹學問深閎，心誌堅毅，批注儒家典籍，為儒學禮教中興之祖。朱熹號紫陽，筆靈其名也，可分人心、道心，究極道學之妙。筆靈煉於筆主生時，亦為異數。
商洛筆
煉自宋初名士王禹偁。王禹偁開有宋一代詩文改革之先河，文風耿直精練，蘇軾讚為「雄文直道」。商洛筆化筆為棍，棍如其文耿直。
正俗筆
煉自唐代大儒顏師古。顏師古勘定《五經》、《五禮》，為唐初儒學一代宗師。所著《匡謬正俗》八卷，為訓詁名篇。筆故得名，有指謬正論之妙。
初唐四傑筆——滕王筆、邊塞筆、五悲筆、檄筆
煉自初唐四傑。四傑者，楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王也。彼四人以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。王勃滕王筆，源自〈滕王閣序〉名篇，可鎖敵血樓之中。楊炯邊塞筆，詩文以「整肅渾雄」、「氣勢軒昂」知名。盧照鄰一生命運多舛，先染風疾，又中丹毒，萬念俱灰，隻能歸養山林，在家中挖好墳墓，是以寫出〈五悲文〉，極言人生際遇，一悲才難，二悲窮道，三悲昔遊，四悲今日，五悲生途。五悲筆亦出此處，可致人心誌沮喪，悲觀莫名。駱賓王檄筆，以〈討武瞾檄〉聞名，鋒銳無極，一字一刺，割骨剔心，千古檄文可稱第一。