正文 第二十章 皇叔和族權
三國隨章侃第二十章皇叔和族權
（演義第二十回曹阿瞞許田打圍董國舅內閣受詔）
這一章有一個對於演義和我們日後娛樂生活極其重大的事件，就是劉備被獻帝認作皇叔了，從此在演義中劉備就多出一個稱號劉皇叔，對此許多演義愛好者認為皇叔名分給了劉備許多好處，比如名分啊地位啊什麼的，占了許多的便宜，一下草雞變鳳凰了，也有很多人由此認為獻帝認劉備為皇叔是為了拉攏劉備，借此挑動曹操和劉備的不和。不過，這一切都是在演義中而已，因為在真實的曆史中，劉備從來就沒有打出皇叔這個頭銜，更別提說獻帝認作皇叔了。自始至終，劉備也就是如劉秀一樣自認漢室宗親而已，和當時的劉表劉璋都是一樣的，並沒有這個子虛烏有的皇叔名分，更別提這個名分對劉備有什麼幫助了。
然而，羅貫中為什麼要給劉備加上這個子虛烏有的皇叔稱號呢？或者說，為什麼民間的說書藝人，戲劇創作者要給劉備加上皇叔這個稱號，因為早在《三國演義》之前的《三國誌平話》裏就給劉備加上了這個頭銜。
那這裏就要問，為什麼民間的這些藝人要將皇叔這個不存在的頭銜加在劉備頭上呢？
其實說起來也簡單，就是因為中國民間對於血緣維係的族權看的十分的重。仔細看中國古代的戲劇，相當一部分的作品中扮演官方正義角色的就是和皇帝有血緣關係的一族，常見的十王爺，八賢王，這些角色都和劉備的皇叔一樣，在真實的曆史上是不存在的，但是民間的戲劇創作者和傳說卻將這些角色描寫得有聲有色，而且大都站在弱小一邊，扮演著既有力量又有正義感，維係社會公平的一方，而在三國演義中，劉備就是扮演這個角色，而皇叔的身份就此加於劉備身上。
而民間的這一傾向，是與他們自身的關係分不開的，一個階層隻會了解自己階層的生活，對於一切的文學故事，隻能以自己的生活作為衡量的標準，說書，戲劇麵對的不是挑剔的史學家，而是廣大的老百姓，必須以他們的生活作為範例，這樣才能讓他們明白。
而中國古代對老百姓來說。以血緣維係的族權就在身邊，族中的長輩對於小輩天生就擁有的那種權力才是讓他們最能理解的。就象在西方古代的騎士小說缺少不了教士一樣，中國古代的演義戲劇也少不了在家族中扮演這個維係社會或者說家族公平的長輩，十王爺，八賢王，皇叔都是這個長輩的幻影。
中國曆代來，族權占據著如此重要的地位，和中國的古代社會結構不無關係，中國政府機構並不強大，要想控製龐大的地域人口根本不可能，隻能掌握住城市，廣大的農村根本無法觸及，而麵對古代惡劣的自然環境和生存壓力，古代中國很容易形成大家族的局麵，甚或一族一村。一些家族甚至能慢慢擴張，從經濟上政治上獲取絕大的權力，如魏晉的士族，而雖然唐宋之後，科舉製度，朝廷的刻意打壓使得如士族那般強大能威脅中央的家族沒有出現，但是普通的小型的家族勢力還是屢見不鮮，如明清的鄉紳階層。
長期以來，家族形成了一定的傳統規則，老百姓也認可這些規則，比如劉備從來沒有稱自己是皇叔，而隻是漢室宗親，這種類似遠親的身份會使老百姓對劉備產生一種疏遠感，而且老百姓也不會理解這種漢室宗親到底離長宗有多少遠，隻會知道劉備是遠親，這樣對其的認同感就會降低，而為了彌補這一切，民間藝人不但創造出皇叔的身份，還讓其得到族長的認可。因為，即便是遠親甚至毫無血緣關係，但是隻要得到了族長，如漢朝劉姓便是皇帝的認可，則就能被族人認可，在族中zhan有相當的地位，所以三國中劉備一定要經過獻帝這個族長認證不可。