“她是一隻正待蛻變的幼魘。”身後傳來紮西老喇嘛冷冰冰的聲音。
“什麼‘幼魘’？”莫局長不屑的問道，這幫藏區的喇嘛總是排斥科學跟不上社會的發展，哪像內地的和尚們都已經逐步開始職業化了，不但下班回家後可以喝酒吃肉，還允許娶妻生子，這才是具有中國特色的宗教嘛。
“‘幼魘’就是還在發育之中的‘魘’，根據中原民間‘九魔一魘’的說法，每當大的劫難過後便有妖魔現世，隻不過生成九隻魔才有可能出一個魘，會給百姓帶來新的劫難，循環反複，無窮無盡。”仁波切無奈隻得說出實情。
“荒唐，純粹是無稽之談，”莫局長聽罷嗤之以鼻，正色道，“自打新中國成立以來，國家建設蒸蒸日上，人民群眾安居樂業，生活水平也是日益提高，那麼請問，‘魘’在哪裏？災難又在哪裏？”
“這……”仁波切瞅了眼紮西，兩人苦笑一下沒有作聲。
“這個患了早衰症的女孩兒從何而來？”莫局長見他倆被駁得啞口無言，心中頗為洋洋得意。
“她是老衲一個朋友的情人。”紮西老喇嘛回答說。
莫局長皺起了眉頭：“她的家人呢？監護人是誰？木裏大寺為一個患了早衰症的遺傳病人搞所謂的‘驅魔’活動，萬一弄出了事兒，不但你們承擔不了責任，就連市宗教局也都會受到牽連。”
仁波切的目光望著紮西，罡洞畢竟供奉在寺中數百年，其威力究竟有多大並不知曉，能否安全的驅除二丫身上的“萌屍蛻變”並無十足的把握，如果真有個三長兩短，確實不好交代。
紮西老喇嘛麵色凝重，緩緩說道：“為天下蒼生所想，‘我不入地獄誰入地獄？’”
仁波切點點頭：“老衲願意承擔一切後果。”
莫局長見他倆語氣堅決，也不願關係搞得太僵，那樣以後就很難再開展工作了，為官之道最重要的是圓滑，於是話頭一轉，迂回著說道：“兩位上師，你們所講的‘罡洞’究竟是什麼？”
“一世班禪克珠傑。格勒巴桑曾經使用過的法器。”仁波切回答說。
“一世班禪？”莫局長聞言興奮起來，“宗喀巴的首要弟子，那豈不是距今已有五百多年了？”
“正是。”
“這我可要見識一下，那法器現在何處？”
“就供奉在本寺，今晚子時方可請出。”
“好，今晚我就留宿寺中不走了，順便商量一下今年下發撥款的事兒，”莫局長的態度明顯緩和下來，微笑著說道，“現在有勞仁波切先弄點宵夜吃吧，肚子一餓胃就不舒服。”他剛調來藏區任職不久，對傳說中的密宗法器尤感新奇。
國家每年都下撥有一些維修寺廟的款項，決定權就在這位莫局長的手上，因此是得罪不得的，仁波切深知。
密宗雖是大乘佛教，但也並未完全禁肉食，藏傳佛教的創始人印度蓮花生大師在其伏藏品《三根本寶燈論》中規定：“沙彌和比丘不能吃的肉有：懷孕而死、被殺害、自縊而死、未成熟、被火燒死、溺水而死、山上滾下來摔死等眾生之肉及犏牛肉、圓蹄動物之肉，乃至血亦如此。”
但藏區地處高寒，氣候惡劣，藏人素以青稞、糌粑為主要食物來源，很難滿足人體熱量與蛋白質的需求，唯有吃些肉類來補充，這是地理環境因素所決定的。
飯桌就擺在了大殿內，單獨為莫局長燉了一盆熱氣