????《第二性》方一付梓，就立刻被羅馬教廷列為禁書，這世道什麼都是越禁越暢銷，一時間《第二性》搞得洛陽紙貴。《第二性》用今天人的眼光看，估計也談不上是一劑猛藥，可放在當時的男權社會，它的出現就是重磅炸彈，強烈的誇獎和惡意接踵而至。有人罵她“性冷淡”“慕男狂”“陰莖崇拜者”，因為在書中大量討論了關於女人流產墮胎問題，她又被懷疑為“墮胎狂”。在社會輿論的壓力下，波伏娃差點得了精神抑鬱症。
????波伏娃總會讓我想起咱們國家一位也被眾人罵得狗血淋頭的女性學者：李銀河。話說李銀河老師因為研究同性戀問題，一直飽受非議，嘴巴惡毒的直接攻擊她。雖然，銀河老師關於同性戀研究的很多結論我不甚讚同，但她作為一名社科工作者，學術研究的態度與方法卻是不容置疑。為此，我要很厚道地站出來替銀河老師和波伏娃等女前輩說句話：你娃兒不要亂講話，你曉得蘇東坡和佛印的故事不，不要粗鄙如東坡滿腦子都是牛屎，看世界都是牛屎！
????荏苒冬春謝，寒暑忽流易。我們一輩子所向披靡的存在主義江湖大俠薩特最後也敗給了殺豬刀——歲月，他開始尿褲子，大小便失禁，神誌不清。最後的日子裏，波伏娃不離不棄，悉心照料他。彌留之際，薩特緊握波伏娃的手：“哦，我親愛的海狸，我愛你！”波伏娃上前，輕輕吻他。不錯，他和她從來都不是唯一，可他愛她，她也愛他。烈焰紅唇，高跟黑絲，性感有餘，可深刻不夠，波伏娃是唯一可以和薩特茶餘飯後平等談論存在主義的女人。兄弟如手足，女人如衣服，波伏娃於薩特，是過冬的衣服。薩特和波伏娃之間的契約愛情是精神高度契合之愛，這種愛不用每天說，也不用每天做！
????古來聖賢皆寂寞，還好薩特有波伏娃！
????平心而論，沒有波伏娃，薩特仍然可以成為薩特，仍然可以在存在主義的江湖裏，和加繆平分秋色，星光熠熠！可波伏娃沒有薩特，成不了波伏娃。一個女人若要和整個世界對抗，若要和整個約定俗成的價值體係對抗，談何容易！波伏娃的女權主義，男人們十分厭惡覺得受到了挑釁，而絕大多數女人也避之唯恐不及，視她瘟疫惡疾，要與之劃清界限，波伏娃沒有組織沒有戰友。但是波伏娃心無畏葸，當對手敵人上前挑釁，她手握女權主義的寶劍上陣迎敵，一招一式她揮得氣定神閑、行雲流水，因為她知道：她背後，薩特在！
????古來女俠多寂寥，還好波伏娃有薩特！
????作為晚輩，我敬稱波伏娃和薩特一聲“雌雄大俠”，他倆曾經手挽手，肩並肩，在戰後思想萎靡沒落的文學界、哲學界殺出了一條存在主義的血路，成為很多人的思想領袖。可作為晚輩，我還要不敬地稱呼他倆一聲“雌雄大盜”，不錯，是“采花大盜”！我沒準備為他倆的濫情私生活護短遮醜！薩特小時候因為個子小長得醜被男生欺負被女同學嘲笑，所以成名後的大俠薩特也難以擺脫童年陰影，他總是喜歡周圍靚男美女環繞。薩大俠愛哲學更愛美人，一輩子女友更換頻繁，他潛規則女學生，他和養女不倫戀，而波伏娃的雙性戀的身份為他們之間共享情人提供了便利。任何有道德感的人都反感厭惡他倆這種肮髒齟齬的不堪私生活。
????大師也不能隨便耍流氓啊！一夫一妻製（monogamy）雖說在學理上有問題，但是在找到更合理的製度代替它之前，你倆就不能打著追求絕對自由、反抗傳統的旗幟隨便濫情。要是大家都像你們一樣，那艾滋病絕對泛濫，人類遲早會走向自我毀滅！
????對於女權主義，我也頗有微詞，盡管作為一名女生，我要向每一位女權主義前輩們鞠躬，感激她們為爭取我們的應得權利作出的犧牲和努力。但我又不得不承認，女權主義運動越走越偏，很難成大氣候！如今，男人們一聽女權主義，一臉睥睨：一群生理周期紊亂內分泌失調不男不女的女人們又上街罵男人罵社會去了！世人誤解女權主義，不怨世人，女權主義自己難辭其咎！如今，女權運動隊伍裏魚龍混雜，缺乏統一的指導思想，看問題深度又不夠，把女人淪為第二性歸結為男人和社會，故而，運動一不小心就流於形式，成了控訴男人詛咒社會的吐槽大會。其實女人淪為第二性，宗教、教育、環境等方麵起了很大的作用，但它們不是問題的本質！問題的本質在於：私有製和生產方式！恩格斯在《家庭、私有製和國家起源》裏說得很清楚：“一夫一妻製是不以自然條件為基礎，而以經濟條件為基礎，即以私有製對原始的自然長成的公有製的勝利為基礎的第一個家庭形式。”當私有製出現，女人開始變成丈夫私有財產的那一刻，女人就開始淪為第二性！這就是為什麼在原始母係氏族公社，生產方式以女人為主導，你想成為第二性都缺乏社會基礎！
????其實，在私有製還沒被消滅掉的今天，怎樣做女人和怎樣寫論文一樣，有難度係數但同樣有技巧存在。我覺得女人沒必要沒事幹就非得和男人們一較高低，一分勝負。較勁叫板，隻能證明我們內心不自信，已然覺得自己是弱勢群體；也沒必要一副大義凜然：泰坦尼克號都要沉了，男生們給你讓救生艇的座位，你還學究氣地講男女平等，講女權主義。殊不知，在自然界，遇到危險敵情，雄獸都會第一時間保護雌獸和幼獸，道理很簡單：保證物種延續性是第一！
????薩特和波伏娃一輩子沒結婚，當時的小青年們視他們為精神偶像，紛紛東施效顰，一時間法國結婚率驟降，離婚率猛增。
????婚姻究竟是什麼呢？
????哲學男恩格斯在本質上定義了夫妻：“一夫一妻的起源絕不是個人性愛的結果，它同個人性愛絕對沒有共同之處……它的產生是由於大量財富集中於一人之手，並且是男子之手，而且這種財富必須傳給這一男子的子女。”
????唐朝文藝詩人李冶在情感上定義了夫妻：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”
????至親至疏夫妻，說得再對不過，可到底還是太涼薄。我的想法是：人嘛，要麼就活個難得糊塗，什麼都太明白就沒意思了；要麼，就學習哲學，徹底認識這個不完美的世界，然後，依然愛它！