一隊佔據了中村的莊屋甚左衛門的家，一隊佔領了稻葉地的正圓寺，而諷刺的是，另有一隊則出人意料地進駐了前麵所提到的萱津勘次長晴的宅院。他是能與海部郡的蜂須賀小六相提並論的亂波（野武士）的大頭目。這夥流民如此膽大包天，令人瞠目。
沒有人知道這夥流民從何而來，目的何在。
應仁之亂以來近百年，戰亂持續不斷。據說西國、中國（在古代指日本京都附近的諸侯國，現指岡山、廣島、山口、島根、鳥取五縣）、四國一帶的百姓因糧食被搶，房屋被燒，而對生活感到絕望，完全喪失勞動熱情，隻好離鄉背井向東流浪。
這夥流民分三路安營紮寨後，就亂哄哄地往紮寨的那幾家搬運戰利品。
他們不僅搶掠從米、醬之類到衣物、武器、蔬菜、被褥等物，連良家婦女、家畜等也不放過。
有個人戴著奇特的苧桶，在瑟瑟的臘月寒風中跑回來，搶來了念佛用的坐鉦。
「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。」他嘴裡叨叨咕咕地從田間小道蹦蹦跳跳地跑回來。
「喂，你這是在搞什麼把戲？」
「這個嘛，我以為是個年輕姑娘，結果抱起的女人是個老太婆，一氣之下把她勒死帶回來了。算我倒黴。」
「又碰上個老太婆，你這個壞小子。」
戰爭持續了百年，老百姓兩三代人自暴自棄，喪失了生活信心。第一代人看到這種狀況，認為這個社會完了。
第二代、第三代從出世之日起所看到的就是這樣一個世界，他們從未見過和平、道德、自由之美，所以也就不可能會有什麼「良心」。
人的感受性具有敏銳的一麵，雖然有時也能創造優秀的文化，但也時時刻刻在不由自主地還原其動物的本性。
破壞比創造省力，而且有時破壞比創造能帶來更大的歡樂。
這三路流民中，可能以在東宿的大頭目勘次長晴的宅邸安營的一夥流民中暴徒最多。
「喂，天黑了，點起篝火吧！顯得更有氣魄。」
一個敲著鉦回來的男子高聲大叫後，在廊下喝著不知從哪兒找出來的日本濁酒的男子立刻響應：
「那好，這事包在我身上。」
「人在活著的時候就得動腦子。」
「這幫傢夥，又借酒興神吹起來啦！」
「這可不是吹，裡麵已經綁架來五六個美女，怎麼樣？現在可以不費吹灰之力吃飽、取暖，然後把周圍照得通明。」
「所以我說要點燃篝火嘛！」
「是，知道啦！」
一個喝得醉醺醺的人咋咋呼呼地比畫著：
「我在這裡連侍童都找好了，已做好一切準備，等著瞧吧。喂！你們兩個小毛孩子過來！」
他這麼一喊，兩個孩子瞪著警戒的眼睛，從原主人勘次引以為豪的變種小葉羅漢鬆古樹後麵走出來。應該說他們是這亂世的第三代產物。
一個十一二歲，另一個好像小二三歲。兩個男孩正處在近朱者赤、近墨者黑的年齡，有一顆強烈的好奇心。
當然，這不是流民從外地帶來的。凡是新進村的人，無論是賣糖的，說鼓詞討飯的，他們都從早到晚緊跟不離，總想從中發現未來的人生。他們貪婪，但又正直，喜歡冒險，多愁善感，是這一帶的後繼人。
㊣可憐的流民(2)
「喂！小東西，剛才說好的，快把火點著！」
年齡大一點的胖墩墩的男孩抬眼瞧瞧，點點頭。
「我要是點火，回頭說不定會遭到萱津大將的申斥。」