“第9項戒律是‘不可作偽證’。破壞這項戒律的人是暮林義彥。暮林家的執事萬釣部龜衛門會對暮林義彥1家產生強烈的複仇心理與殺意，全是因為暮林義彥為了奪取朋友的戀人久鬆靜江而作偽證。他向特別高等警察密告鬼津地紫郎是共產主義者，也因為如此，鬼津地紫郎被送上了戰場，久鬆靜江雖然不願意，還是成了暮林義彥的妻子。暮林義彥那時的卑劣行為，觸犯了第9條戒律，也因為如此，他作偽證的報應就是化為悲慘的屍骸。”
“那是自作自受。”貝山老板敘述自己的感想。
“第10條戒律的破壞與第8條、第9條有密切關係。第10條戒律是‘不貪婪你的鄰人’，具體則是‘不貪婪一切屬於鄰人的鄰人之妻、仆婢、牛、驢’。”
“在暮林英希看來，叔叔暮林義彥破壞第10條戒律與破壞第8條戒律的理由一樣——‘貪婪鄰人的財產’。除此之外，他還以肮髒手段得到懷有鬼津地紫郎孩子的久鬆靜江，就等於是‘貪婪鄰人之妻’。”
蘭子說到這裏，吐出了1口氣。
我們沒有人開口。
她拂開衣襟上的鬈發，作出最後結論：“基於以上的‘十罪’，暮林1家觸犯了天主教徒最基本的規範，喪失作為天主教徒的資格，也不得不放棄唯有天主教徒才有的福音——雖然那是隻對天主教徒開放天國之路的狹隘教誨。”
蘭子眼神銳利地望著我們。夜晚的咖啡店靜悄悄的，聽不到任何聲音。
“至少，暮林英希是這樣想的：她為了反擊讓自己陷入痛苦的家族，以及他們信奉的天主教，於是創造出‘地獄的奇術師’這個惡魔傀儡，並讓自己化身為‘神’，讓家族走上悖德之路。如果他們違背教義，墮落他預估中的地獄，那麼，他既然是‘神’，就必須給予他們嚴厲的懲罰。”
“這種懲罰將引導他們走向‘死亡，因為禸體的死亡是‘神’給予人類最苛刻的考驗。”
“換句話說，暮林英希必須誘導暮林1家全部走向滅亡，因為這種死亡的懲罰，就是‘神——暮林英希’給他們的‘天譴’。”
11
就這樣，二階堂蘭子最初的重大事件告了1個段落。
但一半人卻無緣獲知最後在“紫煙”展開的神學推理的內容，就連得到二階堂蘭子的公開報道資格的《多摩日報》也未刊出這個隱藏在形而上學裏的尾聲。畢竟對毫無關聯的人來說，暮林家的滅亡隻是金錢欲望與複仇的產物。
“罪惡”與“惡魔”原本就是基於神的意誌而存在的嗎？這個主題即使上溯至聖托馬斯·阿奎那⑤的時代，有關神的全知全能，也是充滿矛盾的大問題。
我認為，那天在教堂的暮林英希並不是他自己，而是某種附在他身上的邪惡靈魂，至於到底是如達曼神父所說，真的是魔王別西卜呢；抑或單純是暮林英希的大轉變？這已經與他眾多自白的真偽一樣，成為永遠無法解明的謎團。
福爾摩斯——名偵探的代名詞——向華生述及“那個女人”時，指的是艾琳·艾德勒⑥，而從這時起，當二階堂蘭子提及“那個人”時，指的就是我們多年的好友、也是墮落天使的暮林英希。
①《新天方夜譚》，1832年出版，以《化身博士》出名的史蒂文森之作品，這種場景會令人想起狄克森·卡爾的《紅寡婦謀殺事件》。
②《史特蘭雜誌》中，負責畫福爾摩斯的插畫家，也負責《連頓館竊難事件》等6篇馬丁·休威特偵探故事的插畫。