司徒宇文走上了前台，放下了手中書卷，道：“今天我來為大家講解，《孫子兵法》第十三篇，用間。”。
“孫子曰： 凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。”
“故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；生間者，反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。”
“如此可以證明，用‘間’可以勝過十萬大軍，也可以減少百姓的負擔。但用‘間’之人必須是有聖賢之能，仁義之心，知己知彼。‘間’又有‘小間’和‘大間’之分。小‘間’殺其人，大‘間’擾其政。”
“敵弱我強，用‘間’能減少傷亡，利國利民；敵強我弱，用‘間’能爭取時間，轉變戰機。”
“‘間’還有‘明間’與‘暗間’之分。‘明間’通其信、接其令，是為‘危間’；‘暗間’斷其信、自覺行，是為‘亡間’。”
“下麵，我具體來講一講各種‘間’的戰場使用方法。一會兒我在挑選一例戰役，大家來評議評議。”
司徒宇文繼續著他的講課，雖然他知道底下的學生有很多都進入了夢鄉，可是他卻沒有理會。因為他知道，真正能保家衛國的不是那些睡覺的學生。在他的心目中，最讓他欣慰的隻有帝國長公主東方婷，可是也是司徒宇文最遺憾的，因為長公主乃女兒身。在所有的學生中，論計謀最高、論修養最好，非長公主莫屬。可是長公主的女兒身在現今的社會中注定隻能，常駐家中。也許這就是這個社會的悲哀。每當他看見長公主認真的求教自己，他都想到自己空有一身學問而不能安邦治國的時日。他不知道長公主要跟自己學那麼多幹什麼？但他知道，隻要長公主想學，他一定會全力輔導長公主。
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