從此譙臨便開始在川蜀各地尋找這座神秘村落，並將村落出現過的位置都繪製在地圖上。
因為村子入口處立著一根帶著羊角的石柱，所以譙臨就將其稱為羊角村。
數年的追尋調查中，譙臨終於發現羊角村是按照八卦方位來移動的。
每過七天，羊角村就會消失並移動到下一個地點，但出現的地點都是固定的，一共有五十六個地點，其中有八個地點集中在雒城周邊。
譙臨並不想解開村子的秘密，而是想找到能讓自己與村子一同移動的辦法。
如果能實現，譙臨就可以將自己和青銅盤都藏在羊角村中，再也不用四處躲避追殺，可是譙臨始終沒有找到辦法，不得已他幹脆跟著斥候回去見了龐統。
譙臨將羊角村的事情告知給了龐統，也獻上了自己多年來繪製的川蜀地圖，目的就是能夠得到保護。
龐統分析後認為羊角村應該與易經五十六卦有關。
因為易經中五十六卦是下艮上，與豐卦相反，互為綜卦。
其意為山中燃火，燒而不止，火勢不斷向前蔓延，如同旅中行人，急於趕路，因而稱為旅卦。
這與不斷移動的羊角村很相似，因此羊角村又被稱為旅村。
因為龐統的主要任務是攻克雒城，便讓譙臨全權負責調查羊角村。
就在譙臨認為有龐統相助可以查清楚羊角村秘密的時候，龐統卻在率軍攻克雒城期間中箭身亡。
譙臨深知龐統對自己有恩，便主動請求劉備要為龐統守墓。
自此，譙臨便在龐統下葬地落鳳坡附近的白馬關住下，並任白馬光主簿一職。
劉備稱帝後，譙臨請奏改姓為龐，並奉龐統為祖先，從此之後譙家變成了龐家。
公元263年，劉備建立的蜀漢被曹魏所滅，龐家投降，並再次獻出地圖自保，因此結識了後來被稱為華夏科學製圖學之父的裴秀，並一同研究地圖繪製。
公元265年，司馬炎取代曹魏建立晉朝，龐家在裴秀的幫助下返回蜀地居住，而裴秀則開始製作《禹貢地域圖》，開創了華夏古代地圖繪製學。
龐家回到蜀地後，發現羊角村不再移動，停在了如今蓉城太平鎮附近。
龐家人立即趕去羊角村調查，發現村中早已住滿了人。
這些人都是蜀漢滅亡那年，從各處遷移到此的流民。
也就是說，羊角村是從公元263年開始便不再移動。
羊角村雖然大變樣，但村口帶著羊角的石柱還在，因此依舊被稱為羊角村。
龐家人在村中仔細打聽後才得知，最早住進羊角村的是一批來自川北的羌人。
這些羌人在村中立了一座高三丈，也就是10米的木雕像，並告訴其他村民那是菩薩像。
又過了一段時間，那座木雕像表麵長出了草來，因此又被稱為草菩薩。
菩薩是佛教中對一種佛弟子的稱呼，原意為菩提樹枝繁葉茂。
佛教最早是從西漢末年傳入華夏，當時被稱為浮屠教，雖然當時正在興起，但在蜀地會有人立起一尊菩薩像實屬罕見，更不要說立起這座雕像的竟然是北川羌人。
那些羌人告訴後來的村民，隻要草菩薩不壞，羊角村就是極樂淨土，反之就會淪為惡鬼地獄。
龐家想要檢查草菩薩，卻被村民製止，並將他們直接趕出村子。
龐家隻得去尋找村民口中所說的那些羌人，可北川那麼大，想要找到那幾個羌人談何容易？
龐家找不到那些羌人，隻得又偷偷回去調查，終於發現草菩薩就是一種神秘陣法的核心，而陣法並不是畫出來的，而是通過村落周邊以及其中的樹木植物組成的。
龐家因為繪製地圖的原因，自然也研究地形陣法，但羊角村的這種陣法他們從未見過。
當時的龐家人為了搞清楚到底是怎麼回事，便趁夜潛入村中檢查草菩薩，並割下菩薩雕像身上的草帶走回去研究。
誰知道七天後，龐家人就聽說羊角村發生了村民發瘋自相殘殺的事件。
官府派人調查後得出的結論是，其中部分村民忽然得了癔症失心瘋。
與此同時，一個羌人找上龐家，告訴龐家不要再去碰草菩薩，正是因為他們割下了菩薩雕像身上的草才會導致悲劇發生。
龐家人求教羌人，希望可以解惑，但羌人隻是提出警告後便離開了。
從此之後，雖然龐家人沒有再去羊角村，但始終關注。
之後的千年歲月中，一旦發生類似幹旱暴雨這類的天災，隻要損壞了組成陣法的樹木植物，羊角村就會有人發狂殺人。