大慈恩寺法會，李威沒有看到過，隻是聽說盛況空前。不但長安城中，連附近許多州縣，都有善男女們，前去聽講。那一天長安幾乎出動了所有衙役，甚至士兵維護秩序。
至於讓人偷了多少錢包，或者仕女們讓人暗中揩了多少油，沒有辦法處理了。
白馬寺這次法會，規模隻大不小。白馬寺山門前若大的廣場盡是人，擠不下了，於是往山道上，山林裏擠。但法台前麵座位卻是固定好的，偉大的皇帝陛下與皇後聖上，還有太子，坐在正中。其他的就是官員勳貴。接下來有意地將商人按排到前麵，一會兒還要指望他們“大放血”。
其實李威很無語的，坐在前麵還能聽聽，後麵的根本聽不到，再後麵估計連人都看不清楚。但看看這些人，眼中一個個狂熱之極，就仿若台上不是大和尚，而是一個個羅漢菩薩降世。
歎一口氣，聽著，聽了一個上午，有幾次差一點想睡覺。終於上午的法會結束了，他們是特權人物，接到裏麵齋房休息。
齋房裏除了他們外，還有官員以及家屬，以及商人。都這麼尊重你了，還不乖乖掏腰包。
大多數人，李威不認識，不過在人群中看到狄仁傑正在與閻立本說話，除了他自己，還將他兩名義女帶了過來。老狄這次想通了？確實幾乎將狄蕙與狄好關禁閉了，皇宮中打入冷宮的妃子，恐怕也比兩個少女現在自由。正好是法會，於是將她們帶出來散散心。不過看到到處人頭攢動，狄仁傑又害怕了，說道：“蕙兒，好兒，隻呆在為父身邊，不可離開。”
兩個少女隻是笑，狄仁傑看得緊，她們也不大習慣。可自己以前的身份，進入皇宮，得到太子的寵幸，何等的艱難，義父這樣做，也是為自己二人好。倒沒有什麼怨言。
李威走了過去。
狄好佩服萬分地說道：“殿下，奴妾身聽到你與那些大師的對答，妾身很佩服。”
“殿下，臣正在你說這件事。佛教使人向善，倒也不惡。可是佛教終是西方教派，儒家才是治國正理，殿下不可迷戀。”狄仁傑正色說道。
閻立本臉色立即變得端莊起來。
他一生遇人無數，唯獨這個狄仁傑最讓他欣賞。作為太子的幕僚，不但為太子謀策，教導太子同樣很重要。看到沒有，就憑這一句進諫，就勝過了崇文館眾多的大儒。
李威搖了搖頭，低聲說道：“狄卿，盡請放心。對鬼神一道，孤不反對人信，特別是一些正派宗教，總歸是教人向善的。但自己不甚信之。孤插言，是孤聽聞禪宗某些教義，想到了一句，看山是山，看山不是山，看山還是山。於是編排了一下。”
“何謂看山是山，看山不是山，看山還是山？”現在還沒有出來，狄仁傑好奇地問了一句。
“這是一種境界，看到山了，那就是山嘛，也不去想，然後去想了，山上有石頭，有泥土，有樹，有花草，有的山高，有的山低，這個山在心中不大象山了。最後慢慢了解它的本質，知道山的真義，山又成了山。不過與第一種看山是山不同了。禪宗分為頓悟與漸悟，頓悟就是剛才神秀法師所說盧行者，但一般禪宗弟子沒有這個悟性，所以要漸悟。無論是頓悟或是漸悟，不可能一下子悟出來的，所以一開始進入佛門，是空還是空，最後半知不解，空就不是空。然後呢，悟出來了，空還是空。”
繞來繞去的，可禪宗確實是這麼玩的。
聽他說得古怪，大家一起失笑。
“其實說到底，真空了，大家一起不勞而獲，最後怎麼辦？莊稼必須耕耘才能有收獲，讀書人必須苦讀才能有才學，朝廷上到陛下，下到官員需勤奮治理，國家才能五穀豐登，政通人和。所以千百年來，儒家的奮發有為，才為天地間的正理。”
儒家也未必全是對的，但這些官員都是儒者出身，不得不這樣說了。但治國，儒家肯定比道佛兩家，稍稍好些。
“再說，孤聽的不多，可也聽說了，一些懶散的漢子，為了逃避國家的稅務，寄身於寺觀，以求不勞而獲。僧侶道眾越來越多，又占去大量良田，這些都不是計在國家稅務之內。於是普通的百姓負擔越是沉重，卻是不妙。”
“正是啊，”狄仁傑歎了一口氣。前些時間在少林寺時，還與太子說過類似的問題。寺觀的興起，又使國家增加了一筆沉重的負擔。
狄蕙不解地問：“既然如此，殿下為何要如此說。”
“父皇母後既然難得出行，聽法會，又是喜歡，孤博他們一笑。這是盡人子孝道。”好聽的解釋，也就是拍馬屁，緩解僵持的關係。
太子過來與狄仁傑說話，閻立本告辭。
看著他離去，狄好吐了吐舌頭，道：“父親大人，孩兒好害怕。”
“為何？”
“以前閻相公聽聞孩兒畫技，曾有一麵之交。父親大人，不如實話實說了吧。孩兒心中擔心不止。”