李威胸有成竹，很淡的語氣說道：“將這些俘虜送到潭嶽江洪等州安置。”
“妙。”狄仁傑道。江南人口很稠密的，是指揚宣蘇常江南東南平原地帶。過了江州往南，各州人口依然很少。不僅僅是隋唐更替，也有南北朝宋齊梁陳更替造成的。
一個國家的強大，人口基數也是關健，並不隻能是關中，或者是蘇揚，其他地區人口也要稠密。可將河北河南各州縣百姓往江南安置，又是不懇。即使高麗百姓，數次安置，山東各州，或者江淮各州，無他，氣候不適。這些蠻僚問題卻不大，一分散，無論多凶悍的人，去了嶽洪各州，也蹦不出來一個天。隻是安置，並沒有殺害，合乎儒家的仁字，又壯大了國家的實力。
其實此法，甚至可以在接下征繳中推廣。
李威一句話決定了這一千來名俘虜的命運。然後開始記錄功勞，再次出發。但這一次接受了教訓，大軍未行，大量斥候派了出去。
傍晚時分，出了烏蒙山。大軍人馬在一個壩子紮下大營。
李威視察著營地，於其說是視察，不如說是學習。沒有辦法，裴行儉說了殿下，你是軸心，自己還得要動腦子。但士兵的士兵氣高昂，這場戰役勝得很輕鬆，就象順達延送上門來替唐軍祭旗一樣。
不能說是蒙儉愚蠢，這些人就是來當作炮灰的，自己隻有一萬來人，蒙儉無非想利用地形，使自己多折損一些人馬。沒有想到順達延很愚蠢，來到當地就得罪了當地百姓。要不然當地百姓或者將那條秘密山道說出來。這樣的人，勝之不武，即將到來的戰爭，才是真正的戰爭。無論吐蕃派出誰為統帥，吐蕃這些年東征西殺，委實培養了一些將才。再想勝利，要費一番心血了。
沒有點破，看到王妃兒坐在一塊石頭上吹笛子。
笛聲有些悲涼，聽不出吹奏的什麼曲子，走了過去，問道：“是想家人了？”
王妃兒點了點頭，然後問道：“太子，你會救他們出來嗎？”
這個問題不好回答的，李威道：“不知道，如果救出來，孤一定將他們送到你們身邊，讓你合家團聚。”
“可臣民很害怕，都說太子仁，臣民隱隱發現太子其實不仁。”
仁，李威可不敢當，本來仁隻是代表相互友愛、幫助、同情，可經孔子演變，上升到包含了孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠的高度。這樣的仁，不要說是李威，恐怕孔夫子自己本人都沒有達到。仁字不敢，隻能說他不算壞而己，在自己無害的情況下，能幫助一下老百姓，或者國家。但象孔子所說，殺身成仁，萬萬辦不到的。
沒有辨解，反問道：“何來此言？”
“太子，那些人雖然可惡，也是受人指使，太子你不應該將他們押到那麼遠的地方，遠離族人與鄉土。”
“你不想報仇？”
“我也不知，可看到那些人戰死了，我又覺得他們很可憐。更擔心以後太子找到我的族人時，也將他們送到那麼遠的地區。”
“原來如此。這個你倒不用擔心，這些人釋放不得，但殺之猶過。將他們送到江南各州，未必是不仁。在哪裏，隻要他們安份守己，至少比在犛牛河畔生活會好。再說遠離鄉土倒是不假，遠離族人倒也未必。南詔各部，當真與中原人是兩樣？自秦漢起，中原經過多少戰亂，又有多少百姓逃離到了南詔避難？現在南詔各部，有多少百姓血脈裏沒有漢人的血緣？反觀中原，有多少胡人湧入，又有多少漢人血脈裏沒有流淌胡人的血脈。這是一個大融合的過程。非要分成多少多少家，於是時叛時降，戰亂不休。如果南詔各部真正融入中原，安心做唐朝的子民，學習唐朝的文化與技術，是不是更幸福些？你不知，外麵的世界真的很大。”