隻是，或許因為年紀太少，不願煩瑣，或許因為不屑一顧，置若罔聞，或許更是蓄意為之，妃那總是忘記船家忌諱，一上船就會胡言亂語，讓其他海佬望而生畏，誰也不敢輕易與其同行。在龍坊人眼裏，一個言語不成熟的海佬，就不是一個真正的海佬。
其實，剛入道的小海佬都一樣。妃那與他人不同的，就是他總喜歡說話，一說話就難免犯忌。而龍坊的船上忌諱又實在太多，太無聊，幾乎瑣碎得使人不能開口。對於妃那，這實在不咎於一種虐待和摧殘。比如，“哥哥”不能叫“哥”，也不能叫“兄”，而要叫“弟”。因為“哥”與“擱”諧音，一說就意味著船要“擱淺”， 而“兄”又與 “凶”諧音，當然更了不得。又如，口渴要喝水，不能說“吃水”，隻能說“吃茶”。說“吃水”意味翻船，不吉利。吃蟹，也不說扒蟹殼，而說“解蟹”，因為打漁時，漁網常被障礙物扒破或撕破，這樣，說“扒”或“撕”之類的詞也不吉祥。而說破柴，則要說成宰柴，這樣就象征宰魚，是豐收的兆頭。還要把湯匙說作“長繚”，因為繚即帆索。用湯匙喝湯，說作“把繚放長一點”，意為一帆風順。還有，更不能在船上發出“啊嗬”、“哎喲”等等驚歎聲，最怕這些驚歎詞帶來意外，引發漁船觸礁、漁具損壞、網破魚逃……當然，不許生人上船出海，以免不懂規矩，給己不利。
正好。妃那就此落個自由自在，獨往獨來。偏偏又能常常滿載而歸，氣得他人哇哇直跳。但也無可奈何。
就這樣，白天的妃那充滿驚險與收獲的愜意，妃那幸福著。
隻是一到夜晚，一種莫名的寂寞和惦念，總象一隻隻螞蟻，或者一條條小鉤蟲，從心尖尖爬出來，漸漸爬滿全身。為了這種寂寞和惦念，妃那每個月總要去市區一二個回合，隔著漏空的透明圍牆，遠遠尋找那子的身影。妃那去市區，都是偷偷去，偷偷回，從不花一分錢，幾十公裏路程，總是步行，極難得搭上一回順風車。從此，妃那也學會了做夢，甚至學會幻想。可夢和幻想中的那子總是一團模糊，有時還是一片紅豔豔的罌粟花，一座高不可攀的絢麗雪山，一處遠不能及的海市蜃樓，一道深不見底的幽幽山穀。
山穀的夢最多，最清晰。
山穀是他私有的山穀。甚至山穀尚未成形，尚在胚芽發育之時，上帝假借一個偶然，便已確權山穀未來的歸屬。山穀初生朦朧的歲月，是上帝例行的jinlie期。雖然上帝也同樣賦予他領主的名義，卻不許他進山狩獵。雖然上帝早已預謀，他終將成為出色的獵手，但又遲遲不肯收他為徒，隻放任他胡遊亂蕩。jinlie令已經失效，無奈上帝沉睡不醒，狩獵隊依然沒有成立。麵對山穀之優美，他騎上五彩斑斕的雲朵，卻苦於手中的通行證未經認證。風水寶地閑置著。可惜閑置著。不得已，他常常試圖隔岸觀火，多情想象山穀裏的童話菜單。卻又不敢貿然行動，生怕偷吃禁果，慘遭驅逐。美麗資源浪費著。無期限浪費。山穀是上帝的種子。且托管於上帝的世外桃源。山穀一年四季青草茵茵，春風漉漉，是心靈的負離子生發地。山穀岩重峰險，溪瘦魚肥，曲徑通幽，蜂飛蝶舞，鳥歡蟲鳴，葉綠花紅，蘇紫蕊黃，把精彩yuwang勾引成痛快淋漓。山穀一天比一天秀色可餐。濕潤的誘惑，抵不住密林深處的騷動，彙聚一條五彩之河。
河水泛濫，守候著電閃雷鳴和獨木船。
妃那在獨木船上搖拽，搖出一褲子熱乎乎粘乎乎的精蟲無數。
妃那的精蟲生產器早已投入試驗，越來越接近合格驗收，接近生產完美產品，且產品出廠周期也越來越短，越來越規律化、規範化。妃那思量早日正式投產運行，隻有大大加快出海頻率，提高風險係數。妃那畢竟不是凡人的妃那，別的海佬一年從頭到尾也隻能積攢一、二千塊錢，妃那一個月就夠了。妃那天天直奔海底聚寶盆。這個聚寶盆，別的海佬不是不知道，不是找不到，可他們不敢輕易靠近，不敢經常使用，他們把命看得比寶物貴重，他們有錢過日子就滿足了，他們大多有了可愛的精蟲接收器，即便沒有，也不象妃那急需那麼大一個天文數字的錢去娶那子。而且就是為了一輩子終能存活並延續幾條可憐精蟲的生命下來。
妃那已經習慣茫茫大海隻有自己一條小船拋錨著，搖晃著。習慣自己一個人潛入海底，在礁石與珊瑚叢中一處處摸索，不讓眼皮底下任何一隻鮑魚、任何一條龍蝦有機會偷偷溜走。妃那十二分清楚，一隻天然鮑魚、一條天然龍蝦，就是幾十元，甚至上百元。每天多抓一隻鮑魚、多捕一條龍蝦，也就意味著自己向那子的身體多靠攏一小步。多少次，妃那把頭蒙在被窩裏，打開手電筒，一手捏著滑溜溜的精蟲，一手數著皺巴巴的鈔票，心裏小心地丈量著走進那子山穀的距離。剩餘的距離。相隔的距離。反正都是距離。距離是美，是渴望，是占有，更是揚眉吐氣。現在好了，那子就在眼前，隻有幾步之遙。妃那甚至在幻想中已經看到，那子正在張開雙腿，多情多姿地迎接著他。