精通儒、釋、道的大師
從某種意義上說，一部浩瀚的人類曆史歸根結底隻是極少數偉大智者的思想史。何為思想？思想有兩層涵義，一種是指普通的思想，另一種則是指創造性的思想；普通的思想是人皆有之或人皆能之的，而創造性的思想卻隻有極少數天才人物才能具備。但創造性的思想並不是憑空而來，也不是偶現的，它們都是從傳統思想中沿承下來的，所謂創造性的思想都隻是重新提出並試圖解決人類所麵臨的根本性問題。整個人類的思想史就是通過這些偉大的創造性思想不斷地推動前進，其思想結晶便積澱成人類文化的寶貴財富並不斷地流傳下來，成為永恒的經典。
思想不等於智慧，甚至最偉大的思想也不等於智慧，隻能說在偉大的思想中包含著智慧的影子，智慧本身是偉大思想不可思議的超越。任何人的生命與人的曆史相比，都是短暫而渺小的；人的曆史如果與我們存在的這個星球的地質年代相比，其倏忽和一瞬也是可以用“刹那”來作類比；而地球的年齡之於宇宙，又是何其的不足道哉……如此渺小而有限的人，如何才能與那無限而永恒的存在相勾聯並思考之？其答案是唯一的，那就是智慧。
人類關於人文的智慧，在幾千年前就已被大師說的差不多了，而後曆代所謂的人文智慧都可歸結為解釋性智慧，或者叫二手智慧。在解釋性智慧的大師之中，南懷瑾大師是當今當之無愧的大師中的大師。
南懷瑾大師的智慧，有一個最大的特點：深入淺出，在生活與哲理之間自由穿行，直指人心，聽者無不心領神會，得之欣然。
世界上最好的生活哲學，不是在書本上，而是在生活中，在人心裏。有人曾問孔子的弟子子貢：“誰是你老師的老師？”子貢說：“文王武王的道理，沒有遺失在地上，而是藏在每個人心裏，隻不過，聰明的人得到大智慧，普通人得到小智慧。誰不是我老師的老師呢？他又哪有固定的老師呢？”在日常生活中探求人生智慧，在日常交往中探求做人道理，在自己的內心中探求人性的本源，這是最好的學習。
但是，由於每個人所處的位置不同，見識亦有差異，加上情緒障礙，我們看人看事物，可能看到這一麵卻看不到那一麵，隻看到表層卻看不到裏層。在感到迷茫的時候，如果有一個像南懷瑾大師這樣的高明之士，輕輕指出要點，聽者心裏就會豁然開朗了。
南懷瑾是少數幾位精通儒、道、佛三教經典的大師之一。天資穎悟、求道精神加上對生活的感悟，使他將這三門學問在前人的研究上推進了一大步。更難能可貴的是，對這三門學問，他沒有從理論到理論進行演繹。而是從理論到生活進行逢解。所以，無論聽他講課還是看他的著作，都感覺很親切，而且很有趣，讓人於津津有味中若有所思、若有所悟、若有所得。