大師解脫智慧
南懷瑾說：學佛的人拚命要修到的無我，在那個時候，不談有我無我，個個無我，無我到什麼程度？“一以己為馬，一以己為牛，”你認為我是牛就是牛，罵我是馬就是馬，任人呼，隻要你高興。某某先生，某某大爺，你兄弟我哥子，這些是名詞，都是代號，不相幹。就是說，那個時候的人沒有這些名相，沒有是非善惡觀念的差別，是“心境一如”的境界。
大師智慧串講
佛說：“心不自心，因境故心；境不自境，因心故境”。既不唯心也不唯物，心境一如。佛的智慧就是如此圓滿！
佛還說：“心本無生因境有”，又說：“凡所有相，皆是虛妄”。其實一切境相都在刹那變幻無住，沒有片刻的停留，所謂“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。其實境相的“虛妄”不是“沒有”，而是“暫有”；不是“真有”、而是“假有”。
既然一切境相都是虛妄的，那麼對境生起的“心”又何曾真實過呢？人類的痛苦都來源於用這虛幻的“心”來死死地執著那刹那變幻的境相，一廂情願的要求境相符合自己幻心所追逐的幻景，生活在經由三重扭曲的狀態中而不自知--以幻境為實而生起的幻心反過來要求幻境為實，所以無法覺醒而做到“如是觀”--以宇宙人生的本來麵目來過自己的生活，也就是不違背宇宙人生的自然規律，因此活得紛擾不斷也痛苦不堪，實在是“天下本無事，庸人自擾之”。
一個旅人途經一個偏僻小鎮，來到一家旅店打算投宿。這時，另一個人也正好來訂房間。然而，不巧的是，這家旅店隻剩下一個房間了。
“這是一間雙人房，”服務員說，“如果你們不在意的話，就同住這間房？”
一開始，兩人都不願意，但由於此時已經是深更半夜，外麵又開始下起了雨，他們就勉強同意了，稍事收拾之後，各自上床睡了。在睡夢中，其中一個人忽然聽到同房間的另一個人喊叫，忙睜開眼，房間裏漆黑一片。
“出了什麼事？”他驚問。
同房間的那個人用虛弱的聲音答道：“對不起，我不得不將你叫醒。我有哮喘病。我現在感覺很不好，頭痛得十分厲害。如果你不想我死掉的話，麻煩你趕快幫我把窗戶打開。”
他跳下床開燈，但是停電了，燈不亮。病人繼續呻吟道：“空氣、空氣……我需要新鮮空氣。我快支撐不住了。”
他摸黑設法去找窗戶。花了好長時間，終於找到了，但是卻怎麼也打不開。同時，病人的聲音越來越微弱。情急中，他操起身旁的一張椅子，猛地朝窗戶砸去，玻璃嘩啦一聲破碎了。病人立刻停止了呻吟，緊接著說他感覺好多了，並向他表示感謝。