大師解脫智慧
南懷謹說：地球也是你的、他的、大家的，自己的。這是知常。我們生命的本來，不生不滅，對這不生不滅的本源，要把握得住，認識得透徹。“不知常，妄作凶”，醉生夢死，盲目人生，那將沒有好結果的。
大師智慧串講
為了教導懶惰的小和尚，老師父給徒弟講了這樣一個寓言故事：
池塘無所事事，開始與身旁的河流攀談起來。
池塘對河流說：“無論什麼時候抬眼望你，你總是在奔流不息。這是怎麼回事啊？難道你不感覺到勞累嗎？而且我隨時都會看到，有時你拖著沉重的貨船，有時你運送著長長的木筏，至於你運載的小艇和舢板，更是多得無法統計呀！這種生活你要到幾時才會厭棄呢？說真的，要是我，我會苦悶得死去！跟你相比，我的命運要好得多。當然，我沒有什麼名氣，不像你在地圖上蜿蜒了整整一頁，也沒有哪個歌手彈著琴把我頌揚。可是老實講，這一切毫無實際意義！我躺在岸邊柔軟的淤泥上，像貴婦人躺在羽毛褥墊上一般無憂無慮，享受這寧靜和安逸。我不僅不用擔心貨船或木排的侵擾，甚至不知道一條舢板有多少重量！如果發生意外，最多是一陣輕風吹落幾片樹葉，在我的水麵上輕輕飄蕩。八麵來風，我都能紋絲不動，靜觀著塵世的忙碌，思考生活的哲理。這樣悠閑自在的生活哪裏去找啊？”
河流回答道：“既然你在思考生活哲理，那你是否記得流水不腐的規律？如果說我還算得上是一條大河，那是因為我放棄了安逸，遵循這個規律奔流不息。我年複一年，用源源不斷的清水為人民服務，從而也贏得了尊敬和榮耀。也許我還會奔流很久很久，而那時你將不複存在，被人們完全忘記。”
果然，多年以後，河流仍川流不息；而可憐的池塘則一年不如一年，先是長滿密密的水藻和浮萍，最後竟完全於涸、消失了。
孟子說：舜從田野中崛起，傅說從築牆的工作中被提舉，膠鬲曾是魚鹽販子，管仲從監獄走向飛黃騰達，孫叔敖從海邊被提舉出來，百裏奚曾淪落於買賣市場。所以，上天要把重責委托給某人，一定是要先使他的心意苦惱、筋骨勞頓、腸胃饑餓、身體窮困，使他的每一行為都不能如意。而後才能知道“生於憂患，死於安樂”的人生真理。
長在岩石間的樹，總是特別蒼勁；沙漠裏的種子，遇到一點兒水份就能快速萌發；極地的苔蘚，可以經曆長期的幹燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優越的地位，富足的資財、舒適的生活，似乎應該是個人、家庭以至民族發展的有利條件。但曆史和現實的經驗卻一再告訴我們：從來紈褲少偉男。在中國五千年的文明史上，我們看到名門望族走馬燈般地替換，家運五代不衰便成為治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是最好的例子，這個馬背上的民族曾是驍勇剽悍的，但成了統治階層後，不過幾代，八旗子弟就沉醉於安樂享受之中，清朝的滅亡也隨之來臨。