“而簡化文字，就能讓更多的人認識字，對於這更多的因為簡化文字才能認識字的人，曆史才有了用處！之前對他們屁用沒有！所以要簡化文字。”
“再禮儀。禮儀也不一定非得有文字才行。我從前不認識字，不也被請來的先生教的學會了禮儀，知道如何與同僚打招呼，得到陛下賞賜了應該怎麼行禮？”
“再者了，就算非得有文字記錄禮儀和曆史，難道簡化的文字就不能記錄了？簡化的文字就不是字了？”
“這怎麼能一樣？”
“這怎麼不一樣？”
茹瑺露出一臉痛苦的表情，這不僅是因為餘瑱的吐沫星子濺到了自己臉上，更因為他的話。要是餘瑱的狗屁不通反倒簡單了，可問題在於他的好像有那麼一絲道理，但似是而非。而且對餘瑱這樣的半文盲來，有些事情他根本解釋不清楚。非常痛苦。
他試著解釋了幾句，但餘瑱就是這樣，他幹脆不再對餘瑱解釋，轉過頭來對允熥道：“臣有些事情對如同餘侍郎之人解釋不通，但臣以為，萬萬不能簡化文字。”
他完這句話，覺得太過於生硬，又忙補充道：“陛下，臣並非是完全不能簡化。曆代已經有許多人寫過俗體字，其中字型較為優美、使用人數眾多的俗體字可以確定為朝廷的正體字，但絕不能全部簡化。”
在他過這番話之後，又有幾名文臣起身了與茹瑺類似的話。之後就再無人話了。
允熥適才除了餘瑱請示的時候了句話之外一直沒有出言，此時見無人再發言，道：“若是對文字進行簡化，能夠降低學習文字的難度，容易學習辨認，諸位愛卿以為然否？”
“陛下，現今之文字，雖然筆畫較多，但因借助字型、偏旁等也十分容易辨認。”茹瑺又道。
“你胡扯！”餘瑱馬上道：“那是對你們這種已經認識了幾千個字的人來，對於我們這些識字不多，或者幹脆新學字的人來一點也不容易辨認！”
他隨即又道：“臣失禮，請陛下恕罪。但臣實在覺得茹尚書所言是錯的，就忍不住了出來。”
“念愛卿初犯，就罰愛卿過一會兒打掃奉殿前的空場。”允熥馬上道。
“臣遵旨。”餘瑱行禮道。
用快刀斬亂麻之勢將‘君前失禮’這件事解決後，允熥繼續道：“諸位愛卿是否承認對文字進行簡化能夠降低學習文字的難度？”
見無人話，允熥繼續道：“自古以來，所有聖人，不論孔子、孟子亦或是其它諸人，都以教化萬民為己任。所以諸位聖人都想盡辦法如何教化萬民。”
“所謂識字而明理。在朕看來，沒有任何事情比讓更多的人識字更能教化萬民的，而簡化文字能降低學習文字的難度，因此也會讓更多的人識字，所以朕心意已決，從即日起設立‘文字簡化司’，為內閣下屬一臨時差遣，由冬輔官、翰林院學士解縉為掌事，負責此事。”
“陛下，不可！”茹瑺又站起來道：“不可這般輕率簡化文字！”
允熥看著他激動的臉，忽然感覺一陣厭惡。他們真的是出於公心，所以反對簡化文字麼？這樣的人或許有，但茹瑺絕對不是。大多數人，都是出於私心，或者就是糊塗蛋。
之所以他們，這些文人士大夫們，反對簡化文字，是因為他們其實不想讓太多的人認識文字；而之所以他們不想讓太多的人認識文字，是為了維護自己的特權！
因為如果認識字的人極少，認識字的人都會受到額外的尊敬，也會在社會上獲得一些優待和特權；如果認識字的人多了，大多數人都認識字了，認識字的人就不會有額外的尊敬、優待和特權了，對原本認識字的文人士大夫來就是損失。他們為了不讓自己有所損失，就拚命反對文字的廣泛傳播，反對太多人認識字！
魯迅先生曾對此有過絕妙的諷刺。《門外雜談》第六章：於是文字成為奇貨了。‘文字在人民間萌芽，後來卻一定為特權者所收攬。據《易經》的作者所推測，“上古結繩而治”，則連結繩就已是治人者的東西。待到落在巫史的手裏的時候，更不必了，他們都是酋長之下，萬民之上的人。社會改變下去，學習文字的人們的範圍也擴大起來，但大抵限於特權者。至於平民，那是不識字的，並非缺少學費，隻因為限於資格，他不配。而且連書籍也看不見。中國在刻版還未發達的時候，有一部好書，往往是“藏之秘閣，副在三館”，連做了士子，也還是不知道寫著什麼的。