鬼域抗魔聯盟大勝魔軍成功地奪取了兩界山，可是戰士們沒有歡呼之聲，他們依然一腔悲憤，隻有鮮血，也唯有魔人的鮮血才能讓他們平靜，才能讓他們給予死去的戰友一些交待。
鬼域抗魔聯盟的大軍奪取了兩界山，並把二十多萬的重兵屯積於此，人間抗魔行動預示著取得了轉折性的勝利，這也意味著魔界大軍已經被困於北州之地。
這個消息一時之間使天下的百生歡呼雀躍不已經，在這春耕大好的時節裏，一些離家逃難的百姓也紛紛回到了自己的家鄉，在中華商武會的帶到之下開始了重建家園，重耕荒蕪的土地。
夭月占據了兩界山之後，並沒有忙著出兵掃平北州，因為魔界在兩界山一役之後，並沒有傷及到他們的根本，因此，夭月大軍在北州兩界山口按兵不動，派出大量的探馬開始收集魔人的情報。
同時夭月著人對北州的地形詳細地進行勘察，在做著最後的準備，這次夭月不能輕易冒進，夭月的打算是知己知彼，不戰則已，若戰，必大勝。因此，鬼域抗魔聯軍與魔界大軍再次進入到了和平時期，而天下也變得太平無事起來。
而此刻的朝廷呢？唐明皇李隆基有仙人保護著皇城，他可不在意一些小小的修真之士與魔人的胡鬧，死幾個修真之士，滅一些無知愚昧的百姓這與他沒有半點關係。
因為就算仙人不可以對修真界插手，魔界曆次入侵人間哪有一次是勝利的呢？有仙人保護自己和唐城的安全就可以了，享受比什麼都重要。
李隆基是一個好道之人，一但聽得哪裏有道法高強的人，便加以理喻，真有本事的，他便想盡辦法也要請到宮中。
燕市人皆去，函關馬不歸。
若逢山下鬼，環上係羅衣。
這一首詩，乃是唐朝玄宗皇帝時節一個道人李遐周所題。那李遐周是一個有道術的仙人，開元年間，玄宗聽得此人道法高強，是一個臨凡的仙人，因此親自出訪，把李道人請到了宮中。
可是李遐周住不慣宮裏，後來便住進了玄都觀內。此時正是天寶末年，除了魔界大舉進攻人間得到鬼域大魔頭無仙頑強抗魔，把魔界阻於北州苦寒之地，使天下再次一片生平之外，安祿山豪橫，遠近憂之。
玄宗此時已經變得老邁無能起來，他對安祿山的行徑並沒有覺得有什麼不妥之處，寵信卻越來越深。
一日，有宮人來報，仙人李遐周隱遁而去，不知去了哪裏，唐明皇一聽大急，馬上帶人前往玄者觀中查看。
玄都觀中，李仙人所居之處一切如昔，在李仙人修練之所的牆壁上卻題詩一首，筆跡如新，正是李遐周的親筆所書：燕市人皆去，函關馬不歸。
若逢山下鬼，環上係羅衣。
當時看了這首詩之後，沒有人明白其中的意思，直到後來安祿山反叛，玄宗幸蜀，六軍變亂，貴妃縊死，方才有了應驗。當日看過這首詩的人心中才有了明了之意：“燕市人皆去”是說祿山盡起燕薊之人為兵。“函關馬不歸”是說大將哥舒潼關大敗，匹馬不還，全軍覆沒。
“若逢山下鬼”中“山下鬼”是“嵬”字，蜀中有“馬嵬驛”這個地名。“環上係羅衣”，貴妃乳名玉環，馬嵬驛時，高力士用羅巾縊死楊貴妃，道家能前知如此。
玄宗乃是當年蓬萊鼎盛時期時孔升真人轉世，那時的蓬萊與方丈的地位遠在仙界之上，是屬於仙界與人間超然世外的存在，法度森嚴，而玄宗也就是孔升就是那個時代的一個大人物。所以玄宗一心好道，也是自然之事了。