作為一個普通人，我們也需要讓自己的心“定”下來。可能你會說，我不想當功績煊赫的大將軍，也不想成為著名的科學家，隻想做一個平凡人，安安靜靜地生活，僅此而已。但是，如果認為這樣就不需要定心，就可以縱容自己三心二意、朝三暮四，那就大錯特錯了。做任何一件事情，哪怕僅僅是吃一口飯，若是心不在焉，嚴重的都可能把飯塞進鼻孔裏，常見的是把飯灑了，或者把自己噎著了。
因此，生活中，我們要做好一件事，特別是成就自我，就應該把自己的心“定”下來。萬物得於心定。如何才能把心“定”下來，其實很簡單，隻要把注意力集中在一點上。方向很重要，但是注意力聚集的時間長短也很重要。若是選擇了，無關對錯，無關悔恨，既然是自己選擇的，那就風雨無阻地堅持下去，隻要不是行凶作惡，貪贓枉法，隻要對得起天地良心，那就堅持下去。因為隻有這樣，才會有所得，也才能最終對得起自己，才能擁有真我。
若你還是個無法“定心”的人，那就試著讓心安定下來。須知，人生路上，心定，才能出真我，才能不斷享有淡然、平常的心態。總之，心定，則萬物莫得！
化整為零的歸空智慧
在品《第十三品偈頌》時，南懷瑾先生解釋“世界微塵漚沫身”時說：“這個世界是物理、物質的微塵累積所造成的。微塵質量沒有形成之先是空的，形成以後，變化到最後沒有世界物質存在時，又歸於空的。何況眾生偶爾暫存的生命，隻如水上浮漚泡沫，空作有時有亦幻，幻有滅去還歸空。”
世界萬物源自空，又歸於空。生命也不例外。所以佛家講求輪回轉世，說：“一切世界始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪回。”不論是轉一個大圈回到原點，還是轉一個小圈回到原點，都是一個“零”，走到最後，終歸空。
因而南先生說：“空，是學佛的第一步，也是學佛的最後一步……即有即空，即空即有……‘彼知覺者，猶如虛空’，因為空，所以有知覺。如果沒有知覺，就不叫空。”
由此看來，“空”就是“有”，“有”就是“空”。因為會“空”，所以我們才能感覺到“有”，而更能領悟“空”、懂得“空”。如果不能因“有”而“空”，不能讓心因“空”而靈、而靜，那就不能稱之為“空”。
對此，南先生進一步指出“‘知虛空者，即空華相。’我知道現在空，那個能知之性本來就是空的，你又何必再去空他？妄想來了何必害怕？因為空，所以什麼都知道。‘亦不可說無知覺性’，你不要認為空就無知覺，越空越清楚，越清楚越空。不要認為空是什麼都不知道，不要以為什麼都不知道就是入定，千萬不要搞錯了。‘有無俱遣’，說有也不對，說空也不對，不是息心除妄想，隻緣無事可思量，不抓住一個有，不抓住一個空，不空而自空，不定而自定，即空即有，即有即空，如是！如是！‘是則名為淨覺隨順’，此即是唯心淨土，此既是覺性，順此而行，即是正路。”
這就是南先生參禪悟道所得的歸空智慧。看似玄妙，其實很簡單。為了更加深刻地領悟南先生的歸空智慧，我們先來看看，現實中的南先生是如何化整為零地運用歸空智慧的。
眾所周知，南先生是金溫鐵路的催生者。為溫州人民著想，當年南先生投資重建金溫鐵路。在南先生的努力之下，金溫鐵路才得以成功建成。
金溫鐵路建成之後，南先生提出要“還路於民”，將自己在香港聯盈興業有限公司的全部股權轉讓給浙江省和鐵道部。
1998年4月，浙江金溫鐵道開發有限公司董事會尊重南先生功成身退、還路於民的願望，接受了南先生的請求。最後，金溫鐵路成為浙江省（占股份55%）和鐵道部（占股份45%）合資的鐵路。
這就是南先生的歸空智慧——功成身退。南先生正是“因為空，所以什麼都知道”，甚至“越空越清楚，越清楚越空”。換句話說，南先生將自己對金溫鐵路立下的功勞，用他的歸空智慧化整為零。因為他確實功不可沒，所以就算他歸空——選擇功成身退，也還是不能抹滅他的貢獻；正是因為他能保持一顆平常心，看淡自己的功勞，歸空自己的貢獻，所以人們更能看到南先生的貢獻。
“空”與“零”看似高深莫測，其實是最簡單的。通過南先生的事跡我們可以發現，“空”與“零”是息息相關，甚至是密不可分的。何以見得？南先生之所以能得“空”，是因為他親自將自己的功勞通過轉讓股份化“整”為“零”了。而他的“空”是心之“空靈”，其“零”為生活中功績或者說成就的歸“零”。這就好比是用計算器累計一筆數目，就算數目再大，最後輕輕一按歸零鍵，也便隻是一個零。
在我們的日常生活、工作中，歸空的人生學問也是我們不容忽略的智慧。我們為什麼需要歸空智慧？這是一個非常值得探討的問題。