我們暫且不去追究人性本源的善惡問題。我們所要明確的是，人生路上，在與人打交道的過程中，我們要善於識別人性。身邊的人，人性的善惡，對我們的影響是非常大的。比如，近朱者赤，近墨者黑。再如，我們的處境很多時候取決於我們身邊的人。
在我們的工作中，職場也是一個小社會，我們也處於不斷與人打交道的過程中。不會識別人性，勢必會影響到我們的工作，甚至我們的切身利益。舉個例子來說，作為領導，若不能識別下屬的人性，就把公司重要的甚至是機密的文件交由他保管，假如這個下屬是個靠得住的人，那可能會加深雙方的信任，因此可能獲得一個得力助手。但是，若是對方沒有職業道德，靠不住，以權謀私，就可能給公司帶來巨大的損失。
由此看來，職場中，善於識人性是非常關鍵的。作為一個領導，若想培養得力的助手，就必須先識別對方的人性。而作為一名普通員工，識人性也是非常重要的。什麼樣的人可以接近，什麼樣的人該敬而遠之，這都需要以辨別對方的人性為立足點。
識人性，可以從對方為人處世的方式和原則上下手，也可以從對方的言行舉止著手。一個人內心有什麼，總會或多或少地顯現於外表。所謂“內誠則顯於外”說的就是這個道理。
職場中，除了要懂人心，識人性，還要講人情。什麼是人情？南先生說：“中國傳統文化所謂的人情世故，人有情緒，有他的需求，凡事聯想到他人的需要，推己及人，相互諒解，互通有無，這個叫人情。譬如說，我有個朋友，彼此交情好得很，有一度他要求我為他辦什麼。我就告訴他，這件事絕不可以這麼做，他誤會了，跟我不交朋友，那我們交情就到這裏為止。公誼私情，必須分得很清楚，應該做就做，不該做就不做，有所為也有所不為，這便是人情世故。”
顯而易見，所謂的“人情”，是推己及人，相互諒解，互通有無，而並非有求必應。我們說，職場也需要講人情。職場並不是沙場，也不是真正的戰場。大家都是為了理想、生活或者其他共同的目標來到同一個地方，感性地說，相遇、相聚就是一種緣分。那麼，在平常的工作中，或者日常的交往中，能幫忙的，我們要盡力伸手援助別人一把。而當我們受到身邊同事的照顧、關心和幫助的時候，那份善意，我們也應當銘記，更應該懂得感恩和回報。
與此同時，日常的工作和相處中，難免會產生這樣那樣的小摩擦，這時候，我們也不必太較真，而要相互諒解。而當涉及某些原則問題的時候，比如同事慫恿你去盜取公司的機密文件，這樣的忙是不能幫的。這時候的人情，是講不得的。誠如南先生所言，應該做就做，不該做就不做，有所為也有所不為。
總而言之，職場中，我們要懂人心，識人性，講人情，以營造和諧的職場，讓大家都有事可做，有友可交。
為人每日三省，敢做敢當
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是，曾子說：“我每天從三方麵反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是否複習了呢？”
由此，南懷瑾先生說：“人的心理行為，應該經常自我檢討，這就是《論語》上曾子所說的‘吾日三省吾身’。如果我們不及時反省，就會犯錯誤。而心理反省對道法修養的重要，就如秤和尺在權衡上所占的分量一樣重要。所以，檢討自己的行為，多加反省，就可知道自己是不是合乎道德的標準。如不反省，就無法知道自己的思想、心理有哪些地方需要改過，有哪些地方需要發揚光大。”