（一）
大概所謂的“架空”，能夠拉開曆史的被子角，看看那黑咕隆咚的被子裏麵到底有什麼，是不是有曆史上沒有隻言片語表達的所謂內幕所謂真相，也是一種“架空”的風格。彭小文迫不及待地想知道爆破黃河的真實目的。
彭小文急切地追問道：“可是，軍糧有了，不至於以糧資敵，持久抗戰有了依靠，為什麼還要這麼做呢？”
李宗仁看到彭小文焦急的樣子，心裏很難受，他和白崇禧從彭小文以身犯險衝進台兒莊開始，就知道這小子有很重的心事，而且相當著急，這一個多月的連續作戰，再加上受傷，這小子的身體幾乎都快要累垮了，當李宗仁知道彭小文是為了讓黃河決堤的事情不要發生，不禁擔心，萬一這小子知道了他無法保住黃河，精神上會不會受不了。人就是一股子氣在那裏撐著，這口氣要是散了，人也就完了。
白崇禧勸慰道：“小文，你呀！我看你是關心太過，連很簡單的道理都想不明白了！我問你，照現在的這個局麵，你認為鄭州守得住嗎？武漢守得住嗎？”
彭小文內心很清楚，守不住，肯定守不住，不是國軍不願意抗戰，而是實力差距太大。他很不情願地搖了搖頭，沒有說話。
白崇禧道：“浙江是蔣委員長的家鄉，他不忍心炸堤，可是你知道浙江發生了什麼事情嗎？”
彭小文看這白崇禧很痛心的樣子，道：“白長官，您是說，金山衛那個事情？”
白崇禧搖搖頭，道：“不是，唉，日軍進入了浙江和江西北部，最初開始老百姓還反抗和藏匿糧食，日軍就燒殺搶掠，肆意**，後來鬆井石根撤掉之後，日本改變了策略，他們知道中國人太多，殺不完，就組織了各地的自治政府，後來……後來各村的老百姓主動聯係日軍，他們要求日軍承諾不殺人、不強奸、不搶劫耕牛，如果日軍答應的話，他們願意按照收成的三成甚至四成向日軍……交納軍糧，以換取苟活。”
彭小文呆呆地想，是的，這些在曆史上記載過，但是看曆史的時候，我們總是不願意看到這些章節，然而這是真實的。苟活，好死不如賴活著，這句話聽著是那麼讓人惡心，但是卻又那麼現實。
白崇禧說完之後，看著彭小文道：“你還記得廬山會議之後汪先生的講話內容嗎？你應該記得，在低調俱樂部裏，你反駁的那些話，其實就是他在廬山會議上公開講話的內容。”
彭小文努力地回憶著，汪先生，他說的是什麼？
（二）
1937年7月17日，大家都知道蔣介石在廬山會議上的公開演說，被稱為“最後關頭”的著名演說。
蔣介石稱“我們固然是一個弱國，但不能不保持我們民族的生命，不能不負起祖宗先民所遺留給我們曆史上的責任……如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人！那時便隻有拚全民族的生命，求我們最後的勝利。”
“我們希望和平，而不求苟安；準備應戰，而決不求戰。我們知道全國應戰以後之局勢，就隻有犧牲到底，無絲毫僥幸求免之理。如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責，皆應抱定犧牲一切之決心。”
這段講話彭小文是熟悉的，但是其中的“在和平根本絕望前一秒鍾，我們還是希望和平的。”以及“準備應戰，而決不求戰。”這兩個觀點也是爭議最大的，因為從這種論調來看，蔣介石實際上根本就沒有必勝的信心。
不能怪他，如同美國打擊伊拉克和阿富汗，多國部隊空襲利比亞，對抗者有必勝的信心嗎？弱國對抗強權，唯有犧牲。
汪精衛的演講，比蔣介石的還要悲情，“唯有犧牲”。
在低調俱樂部裏，汪精衛對彭小文也說過：“犧牲兩個字是嚴酷的，我們自己犧牲，我們並且要全國同胞一齊犧牲。因為我們是弱國，我們是弱國之民，我們所謂抵抗，無他內容，其內容隻是犧牲。我們要使每一個人，每一塊地，都成為灰燼……我們如不犧牲，那就隻有做傀儡了。”