（一）
軍事與外交本來就是一對孿生兄弟，打一陣子雙方坐下來談談是不是不打了簽個協議，談不攏起身告辭，再打一陣！曆史上的板門店談判，不就是這個樣子？當時的蘇聯沒有名義上參戰，但是中朝方麵的談判內容，卻都是要向蘇聯的顧問“知會”，到底是“知會”還是“彙報”，外交辭令而已。
從1932年開始，蔣介石就多次派遣外交師團與泰國進行磋商，建立正常的外交關係和進行正常邊貿，獲取糧食資源為抗戰做戰略準備，這本來就是蔣介石的抗戰長遠計劃之一！《1936中華民國暹羅考察團的外交努力》一書有詳細記載，蔣介石在英國、法國的幫助下做了很多努力，書中泰國方麵為此做出很大努力的名做“鑾巴立”的外交部長，就是比裏.帕儂榮，就是陳家樂。
鑾披汶總理並不是徹底拒絕，選擇了“依靠一個大國、不開罪其它大國、夾縫中生存”的小國外交政策的泰國一邊向日本表示英法方麵不能得罪，一邊抬出日本來抬高身價，這一些都屬於正常，雖然日本百般阻撓，但是在鑾巴立的努力下，進展還算順利。之所以說“還算”，是因為整整談了4年時間才算達成意向！包括300萬華僑的國民待遇、華僑工商業的保護、中國銀行在曼穀設立分行、中國采購糧食，中國通過泰國進行石油等轉口貿易等事宜都形成了共識。
曆史上1936年協議即將簽署之際，廣東發生了六一事變，陳濟棠白崇禧反蔣，中國內戰風雲又起！緊接著又是西安事變，中國政局動蕩，協議隨即擱置！在糧食這個重要的戰略物資沒有解決的情況下，1937年，全麵抗戰爆發，再談已經沒辦法談了，泰國頂不住日本的壓力！
（二）
對於現在泰國方麵的態度，蔣介石又驚喜又氣憤，求了你們四年你們都百般刁難，現在被打的鼻青臉腫想起來找我！娘希匹的，怎麼這國家與國家之間都有這幅嘴臉，無不流露出一個賤字！
也許這才是真正的外交，真正的叢林法則，仁義道德以誠待人，唉！到底是全世界道德淪喪，還是中國人迂腐的可以！
蔣介石冷哼一聲，說道：“娘希匹的！去年他們還擺架子，現在倒找上門來了！現在我們不著急！讓這個鑾披汶好好想清楚，看他的日本主子敢不敢因為他得罪法國人！”
官方的正麵回答當然不能罵娘希匹，非常客氣和禮貌的告知，蔣委員長對於鑾披汶目前的處境表示理解，但是蔣委員長同時表示自己無能為力！因為中華民國和泰國並沒有正式確認外交關係，按照國際公約，中華民國不能直接介入此事，隻能深表遺憾，並且蔣委員長表示，如果泰國政府願意公開向國聯提出讓中國進行斡旋，那又另當別論，對當下的衝突表示遺憾，對戰火中的泰國人民表示深切關心和深切的慰問！
因此所以，遺憾萬分，蔣介石一記“野馬分鬃”，又太極了回去！
（三）
對於彭小文和蔣介石的太極，陳誠看的眼花繚亂。
“這些都是彭小文自己想的，還是他那個師爺幫他鼓搗的？這都是什麼套路啊！”陳誠對於彭小文的這些套路自然是哭笑不得。陳誠和俞大維也是安南計劃的核心成員，他們主要負責軍事方麵，但是外交方麵他們也有所關注。
俞大維笑道：“辭修兄！這個套路我大概知道是誰幫他折騰的，這不是他的張師爺，而是他的李師爺！哈哈！”
陳誠疑惑道：“李師爺？我怎麼不知道小文什麼時候有了個姓李的師爺？”
俞大維道：“小文在進入兩廣之前就廣招人才，在以前他有個羅漢小組你應該知道吧！”
陳誠道：“知道一些，他還有個南方抗大的歐陽老師，都是替他招募和培養人才的，不過我沒有詳細問他，這個姓李的師爺，是哪個軍校的？”
俞大維搖頭道：“辭修兄，這個李師爺哪裏是什麼軍校啊！他是號稱民國怪傑的四川大學教授，我聽說是小文被任命為兩廣省主席之後就把他請去了！”
陳誠努力的想了想，還是沒想到，他疑惑道：“俞兄，到底是誰啊，為什麼這樣的人才到了他那裏而沒有入幕國府？”
俞大維道：“誰？李世楷李大怪傑，你覺得蔣委員長能讓他入幕國府嗎？”
陳誠覺得腦袋疼，怎麼是他啊！原來這些套路有他的參與，難怪！
李世楷原名李世詮，字宗儒，以儒學為宗師的意思，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。
《厚黑學》的祖師爺李宗吾！他可不是什麼古人，他是地地道道的民國人，1879年出生，少時讀經史子集，《二十四史》無不精通。1912年以“獨尊”為筆名發表《厚黑學》，在當時的亂世中一時引發轟動！接著1927年發表的《我對聖人之懷疑》。1928年發表了《社會問題之商榷》，1936年，他將曆年所作文字的一部分，融合自己的新觀點和想法，重新以隨筆體裁整理為文，在成都《華西日報》上開辟《厚黑叢話》專欄，連載發表，以後同名結集單獨成書。