——〔清〕名教中人編次
《好逑傳》主要人物表
鐵英進士，官居禦史。
石氏鐵英之妻。
鐵中玉字挺生，秀才，諢名“鐵美人”，鐵英、石氏之子。
小丹鐵中玉隨從。
韋佩字柔敷，曆城縣縣尊，尚書之子。
韓願韋佩嶽父，秀才。
韓湘弦韋佩之妻、韓願之女。
水居一字天生，鄉宦，曆任官兵部侍郎，後升任尚書。
水冰心水居一之女，後為鐵中玉之妻。
水運別號浸之，水居一胞弟。
水香姑水運之女。
過其祖學士之子。
成奇過其祖好友。
《好逑傳》序
自生人以來，凡偕伉儷，莫非匹偶。乃《詩》獨於寤寐之君子，窈窕之淑女，稱豔之曰“好逑”。斯何謂哉？謂以富貴譽之耶？武牝畫天子之蛾眉，綠珠耀金穀之螓首，非不富貴也，未聞有此稱也。謂以佳麗羨之耶？西子倚白玉之床，阿嬌貯黃金之屋，非不佳麗也，未聞有此稱也。謂以賢才尊之耶？薑後脫簪，聞其賢矣；無鹽隱語，聞其才矣；謂君王之好逑，則未聞也。
他如明妃遠嫁，悲馬上之琵琶；班女自修，賦秋風紈扇：時耶命也，且非婚姤，何況好逑？至於識英雄之紅拂女，感琴心之卓文君，俠腸明眼，亦自過人；然律以好逑，則又不足數也。若夫張郎畫眉，止可眠閨閫之私情；荀倩中庭，不過篤夫妻之溺愛：其去好逑愈遠。惟舉案之梁孟，其庶幾乎？然鍾鼓琴瑟，未免稍遜一籌。因知此好逑者，其必和諧有道，備極夫婦之歡，於足法隨，唱非淫曲，盡人倫之樂而無愧者也。
每儀圖之，何妨富貴也，但不可以富貴強非禮之歡，自安佳麗也，尤不可以佳麗賈若淫之罪。不德何賢，不才何淑？然才德反好逑之一班，而恩情之美滿，愛敬之綢繆，更似有進焉者。必也花香溈汭，播衿衣鼓琴之美；春滿河洲，揚端莊正靜之風。再不然而星戶照偕老之天，再不然而鳧雁快同心之弋。始覺人倫不苟，玉性無他，而名教中自有樂地。奈何人不及知，知不能恃，而慕非所慕，悅非所悅。是以楚夢妖雲，唐流禍水，犯名於義，逐逐如逝波。遂令色荒有戒，為視明眸皓齒，為蠱為災，而好逑一脈，幾乎斬矣，不亦矯枉之過哉？
因思二《南》仍在人間，《桃夭》未嚐乏種。第未豎懿形，無從求淑影，因譜茲《好逑》一案，使世知天才佳麗，原有安排，人每自輕，不知消受。惟德流荇菜，方享人生之福；禮正斧柯，始成名教之榮。舍此而登徒窺共柏之情牆，非然而嫫姆擲潘安之果，吾見其不知量，而隻自取辱耳。故於歸之徑，周行是正，直禦為安。稍涉逶迤，而俠者則避之，義者則辭之，非以之子為不美而不動心，非以家室為不願而不屬意。所以然者，愛倫常甚於愛美色，重廉恥過於重婚姻。是以恩有為恩，不敢媚恩而辱體；情有為情，何忍恣情以愧心？未嚐不愛，愛之至而敬生焉；未嚐不親，親之極而私絕焉。甚至恭勤飲食如大賓，告誡衾裯為良友，伉儷至此，風斯美矣。此其所以為“好逑”而《詩》獨詠之哉。
嗟嗟！人心本自天心，既知好色，夫豈不好名義？特汩沒深而無由醒悟，沉淪久而不知興起，誠於此而寓目焉，必駭然驚喜曰：名義之樂乃爾，何禽獸為？則茲一編當與《關雎》同讀已。
宣化裏維風老人敬題於好德堂
第一回省鳳城俠憐鴛侶苦
詩曰：
偌大河山偌大天，萬千年又萬千年。
前人過去後人續，幾個男兒是聖賢？
又曰：
寤寐相求反側思，有情誰不愛蛾眉？
但須不作鑽窺想，便是人間好唱隨。
話說前朝北直隸大名府，有一個秀才，姓鐵，雙名中玉，表字挺生。甚生得豐姿俊秀，就象一個美人，因此裏中起個諢名，叫做“鐵美人”。若論他人品秀美，性格就該溫存；不料他人雖生得秀美，一個性子就似生鐵一般，十分執拗。又有幾分膂力，有不如意，動不動就要使氣動粗。等閑也不輕易見他言笑。倘或交接富貴朋友，滿麵上霜也刮得下來，一味冷淡。卻又作怪，苦是遇著貧交知己，煮酒論文，便終日歡然，不知厭倦。更有一段好處，人若緩急求他，便不論賢愚貴賤，慨然周濟；若是諛言諂媚，指望邀惠，他卻隻當不曾聽見。所以人多感激他，又都不敢無故親近他。
父親叫做鐵英，是個進士出身，為人忠直，官居禦史，赫赫有敢諫之名。母親石氏，隨父在任。因鐵公子為人落落寡合，見事又敢作敢為，恐怕招愆，所以留在家下。他天資既高，學問又出人頭地，因此看人不在眼上。每日隻閉戶讀書；至讀書有興，便獨酌陶情。雖不叫做沉酣曲蘖，卻也朝夕少它不得。再有興時，便是尋花問柳，看山玩水而已。十五六歲時，父母便要與他結親，他因而說道：“孩兒素性不喜偶俗，若是朋友，合則留，不合則去，可也。夫婦乃五倫之一，一諧伉儷，便是白頭相守；倘造次成婚，苟非淑女，勉強周旋則傷性，去之擲之又傷倫，安可輕議？萬望二大人少寬其期，以圖選擇。”父母見他說得有理，便因循下來，故至今年將二十，尚未有配，他也不在心上。
一日，在家飲酒讀書，忽讀到比幹諫而死，因想道：“為臣盡忠，雖是正道，然也須有些權術，上可以悟主，下可以全身，方見才幹。若一味耿直，不知忌諱，不但事不能濟，每每觸主之怒，成君之過，至於殺身，雖忠何益？”又飲了數杯，因又想道：“我父親官居言路，賦性骨鯁，不知機變，多分要受此累。”一時憂上心來，便恨不得插翅飛到父親麵前，苦勸一番，遂無情無緒，彷徨了一夜。