顧雲正式拜入五行門後，雲陽子便讓二師兄季重先教顧雲一些本門入門的修行法門，而他自己卻回屋呼呼大睡去了，這不免讓這個新入門的弟子對這個“不負責任”的師父在心裏有幾分嘀咕，隻是沒說出來。
然而他的這點小心思還是被二師兄季重看出來了，對顧雲說道：“修仙問道之路雖然坎坷艱難，但隻要有一點悟性入門還不算太難。本門中當然要數師父修為最高，大師兄其次，但他二人常年在外雲遊，怕是不能常常在你身邊指引你。我雖然修為不高，但教你入門想來也不是什麼難事。“
被二師兄看破心思，顧雲不由得一陣尷尬。還好二師兄也沒別的意思，接著就對顧雲講起了修仙界的一些基礎知識。
自有人類以來，對成仙的追求便一直沒有停下過。至今已經有千百萬年的曆史了，亦有成千上萬的修士，把他們的修仙心得、思考留給後人，總結出了一套套修煉體係，方便後來的修士走的更遠。因此，每個時代都有一種修仙體係，，但這種體係並非是一成不變的，它在萬千修士對仙途的不斷探索下不斷完善。
而當修仙界更是繁榮無比，各種修仙法門千變萬化。但萬變不離其宗，每種修行法門都離不開這天地元氣，每一種道法都是對天地元氣的運用。對天地元氣的感悟越深，修為自然就越高。於是，當今修仙界根據對運氣的運用，將修煉分為了九層境界：煉氣、化神、歸元、馭器、凝氣、元化、洞玄、凝虛、化形。而這九層境界以上，各大門派又由於修煉法門不同，有不同的境界，而一旦修煉到這種境界，那麼離真仙也就不遠了。
對於那些高深的境界，離顧雲還遠，他也沒有再去仔細問。但對於離他不遠的前九層境界他卻心急的很，便問二師兄季重每一層境界名字都代表什麼。
季重知道顧雲現在的心思，也不囉嗦，就詳細的講起了每一層境界的意思。好比有一扇金光閃閃的大門就在你眼前，一旦踏進去將會是一個完全新奇的世界，誰會不好奇不著急進去看一看呢？
在季重的講解下，顧雲大概了解了一些東西。“煉氣、化神、歸元”可以算是入門的境界了，用二師兄季重的話來說，練氣就是將天地元氣引入體內並讓自己的身體適應它，等適應的差不多了便將自己的神識和部分元氣結合起來不再分開，形成元神，這便是化神。而元神是聯通自己身體和天地元氣的橋梁，隻有建立好橋梁，才能將天地元氣請到自己體內“做客”。至此，方才把天氣元氣與自身牢牢聯係了起來。
將天地元氣和身體聯係起來後，便要考慮運用。最初便是馭使器物，“禦劍飛行”“符篆”等都屬於馭器。此時隻有將元氣依附於器物上才能發揮出威力，而凝氣即把元氣通過法寶凝聚成形，或風雷雨電，或水火砂石，再修煉到高深處，天地元氣便可源源不絕的化為己用，稱為元化。修煉到這三層方才是小成。
接下來的洞玄，便是洞察得天地元氣運行的玄妙，而這一層便要靠自身悟性。若明悟了便可一朝洞玄，悟不了也許便修仙無望了。所以這一層便是一個分水嶺，能洞玄的都是萬中無一的修道天才。凝虛便是在洞玄的基礎上進一步窺得自然之理天地之道，達到清虛無慮的得道境界。此時已經明白了天地元氣運行之力，即使不依靠器物便可覆手為雨翻手為風。
這些話直叫顧雲聽得心潮澎湃激動不已，忙催著二師兄季重教他修行法門。
季重知道他心急，卻不緊不慢的說道：“小師弟，你也不要著急。修得大道何其不易，要一步一個腳印，踏踏實實的修煉下去才是正理。這本《五行化生經》是本門基礎道法，下去後你要好好參詳，不懂的便來問我。”
顧雲心急，也不顧季重說些什麼，拿過那本書便翻看起來了。他在離鎮的時候在私塾跟著先生也年過幾天書，認得些字，雖然這本書裏有好多字不認識，但顧雲還是大概知道是怎樣一本書。
《五行化生經》開篇便寫道：“天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。行者，順天行氣也。”原來這本書開始便介紹什麼是五行之氣，顧雲哪有心思看這些枯燥的東西，一心要找“禦劍飛行”“點石成金”的仙法來。可是再往後翻，卻是三篇道訣《五行煉氣訣》《五行化神訣》《五行歸元訣》。直到翻完了也沒找到那種“仙法”。
顧雲心裏歎了口氣，也自明白了要踏踏實實從頭修煉才是正理。
接下來，二師兄季重將開篇介紹五行的部分詳細的介紹給顧雲後，說道：“我們五行門與其他門派不同，需要先將天地元氣劃分為五行之氣引入體內修煉，而剛開始一般隻能修煉一兩種五行之氣。所以，我們先要看看你適合修煉那種五行之氣。”