你是否曾在報社見過那些工作著的印刷機？它們簡直就像一些有智力的人。在機器的一端放入大量卷著的白紙，而輸出來的卻是一些已經印好並折疊好了的報紙，隻等著往各處運送了。一切都是自動完成的。一切都能像製造這種機器那樣被完美地製造出來。那些折疊報紙的機械“手指”的熟練程度令它們顯得異常逼真。但是，如果我們切斷那賦予它們生命的電流，結果會怎樣？那個機器就會無能為力了。如果離開了人類智慧的引導，那個神奇的機器將會持續多久呢？——它不過是一堆廢舊的材料，不過是一些鋼鐵和膠皮罷了！它們又能使自己運轉多久呢？
你的身體也是同樣的道理。它是一個神奇的機器——世界上最複雜、也是最完美的機器。但是如果切斷你精神發電機的電流，取走那指導你身體內每一個器官運轉的智慧，你的身體又剩下什麼呢？不過一堆骨頭和一攤肉——不能動彈的沒用的東西。
在最後的分析中，你的身體隻不過是一部機器——完全依賴於你的精神而存在的機器。它沒有自己的力量和意識。它隻是做意識所教導它們的事情，在你的意識相信它自己是你整個身體的主宰者時。舉個例子來說，你的眼睛隻是一副凸透鏡，它們將外界的光線傳到你的腦海裏，它們或縮短或拉長焦距，它們或張開或合閉，都隻是遵照你的精神的指示。而作為精神，它需要以新鮮而富有生命的血液來滋養你的眼睛，替換掉老舊的組織和細胞，當它們被用壞的時候重新再造，以使你的眼睛能繼續完美地工作——隻要你的潛意識還要繼續依賴它們來獲取外界物體的形象。這跟你多大年齡和你將要使用它們多久無關。跟你身體上其他部位的肌肉一樣，你的眼睛會隨著你對它們的使用而逐漸提高自身的能力。給它們足夠的休息時間，用以讓你的精神對你眼睛的組織進行重建和修複，在你的潛意識裏，要始終保持你要進行修整的眼睛的完美形象，然後你就永遠不用再懼怕眼鏡，你也永不需要擔心“你的眼睛背棄了你自己”。
當你的肌肉拒絕工作——或者沒有很完美地完成自身的工作時會怎樣呢？你就是所發生的一切的結果。你從某個特定部分切斷了電流。你認為在整個過程中肌肉占有主導力量，並已經把這種信念保持得這麼久、這麼牢固，以至於你的潛意識也開始相信它了。然後，當你的神經或著肌肉受傷之後，你的潛意識在你的主觀意識的暗示下，也放棄了對肌肉的全部控製權。
一切的病恙和疾病，人類身體上的一切瑕疵都隻歸因於一件事——你對身體是你的主宰者的信念，你相信你的身體可以動彈，它可能感冒，或者變得病弱——在沒有得到你精神的同意的情況下。這就是所有痛苦的來源。
從這方麵來看，疾病和疾病之間沒有什麼區別。這都是人們的錯誤信念所導致的。如果你抵製或否認這種身體控製精神的力量，你就能摧毀一切的恐懼和疾病。而當恐懼被驅除之後，疾病也便沒有了落腳之處。
開始這樣做的方法就是你不要去相信或者留意你身體所發出的抱怨信號。不要為恐懼提供合適的氣候或者氛圍，不要製造任何可以滋生恐懼的土壤和環境。隻是當你認為你的身體是不健康的時候，它們才是不健康的。當你的胃向你發出疼痛的信號時，它是想告訴你它不喜歡你吃過的一些東西，那麼你就像對待一個不守規矩的仆人那樣對待它吧。記住，你的胃並不是那個判斷食物是否對它有好處的裁判員，它並沒有這種能力。它隻是一個渠道，你通過它傳遞你吃的食物，並且做相應的處理和選擇。如果你吃了一些不合適的東西，它必須也隻能盡快將廢物傳遞到解毒或排泄器官中去。
你的胃完全有能力做到這一切。隻要你的精神能恰當地引導你的器官，它們每一個都能經受任何環境的考驗。它們向各種疾病或傷痛屈服的惟一原因就是，你讓它們如此。
1926年1月18日，一封從斯德哥爾摩發往紐約的急件中提到了斯德哥爾摩的科學家亨利·馬庫斯博士和厄尼斯特·沙西格林博士做的實驗。它說明人在催眠狀態下，毒藥的毒性會被人體自身的生理係統所抵消，這一實驗已取得了顯著成效。他們讓三個實驗對象進入催眠之後的睡眠狀態，然後給他們施藥，並仔細記錄他們的血壓和脈搏情況。一共做兩次實驗，一次向病人提供用藥暗示，一次不提供。當向他們注射一種可以提高血壓的藥物時，並不提供用藥暗示，他們的血壓顯示是在109～130之間，脈搏是54～100。但是當向他們暗示已經用藥時，即使給他們服用的隻是些毫無害處的飲用水時，他們的血壓顯示是從107～116，脈搏全部低於67。從這個實驗我們可以得出如下判斷病人的信念比藥物對他們的影響要大得多。