以前我在網通工作的時候，經常有單位的小青年結婚，作為小兄弟的兄長，常被邀請一同前往接新娘，記得某次有位同事結婚，娶的那家姑娘是內丘的，因為是獨生女，父母舍不得女兒離家，二人談朋友時就不太同意，後見二人情意漸濃，掰不開了，無奈，隻好同意。關於彩禮嫁妝，原本都已說好，交接完畢，當天我起了大早，隨車隊前往迎接新娘子。不久，趕到新娘家樓下，**與伴郎上樓去接新娘，我在樓下等候。大約十分鍾的功夫，新郎滿頭大汗跑了下來，問我們幾個有無帶錢？周遭農村有此陋習，接親時索要包袱錢，進門錢，於是招呼大家湊了大約一千遞過去，新郎搖頭說不夠，新娘的家長在他們要進門時攔住他們，索要五千元離娘費，拿錢接人，否則請回。眼看新郎眼含熱淚，可憐巴巴的樣子，於心不忍，於是我給內丘朋友打電話，請他火速送來五千元，交錢領人，一路無話。臨進家門時，我們先下車，正準備等新人下車撒花瓣，新郎從車上先下來，揮手關上車門，對司機師傅說：哥哥，麻煩你一趟，把人送回去吧。
新郎這一舉動，幫忙的，送親的都驚呆了。新郎當著所有親屬的麵，把所受刁難敘述一遍，所有人都很生氣，訴說娘家不是。此時車上的新娘，也有些急了，自己打開車門，不管規矩不規矩，提著裙子往家跑，新郎強橫地站在門前不許她進去，送親的，幫忙的連忙上前相勸，亂糟糟鬧成一團，雙方堅持著，眼看要過中午了，早有人開車回到內丘，接來新娘的父母，把錢還回來，又向所有人道歉，一場鬧劇，才算收場。還有一次，與上述情況相同，也是女方父母不同意，接親那天，新娘的父母對女兒說：除了這個家門，你就不是我閨女，我家的一絲一毫都不能帶走，要嫁也行，光著身子走吧。新娘也很倔強，二話不說，脫光所有衣服，新郎見此情形，打電話委托我們到街上買條毛毯，用毛毯裹住新娘，抱起來回家了。從此兩家鬧得很僵，互不往來，直到有了孩子，才開始來往。唉……早知如此，何必當初呢？
在我們家鄉，流傳著這麼一個故事，話說解放前，有一位書生和一位富家小姐情投意合，書生並無父母，家中困窘，長衫隻一件，天氣好才洗，若洗完趕上陰雨天，則不能出門。分明一個窮秀才。此女父親頗為嫌之，脅其女：如果再與他見麵，則將你嫁人！可惜此兩人正值荳蔻，一個幹柴，一個烈火，怎能就這樣分開。便約定半月後，西麵橋頭卯時相見，此間準備些銀兩，遠走他方，過兩個人的日子。其間為避人耳目，不再聯係。此女偷偷將些首飾之物，讓其貼身丫鬟換些錢物。這段時間真是度日如年，這天終於熬到相約之時。此女忙換衣裝，使其丫鬟放哨，自己急忙奔橋頭而去，到了地方不見書生人影，等了許久仍不見其來，眼瞅天漸漸亮了，心中萬分焦急，急得哭了起來，不久，書生終於須須而來。此女又氣又喜，書生麵色似乎不好，小姐看書生來便要走，誰知書生不動而泣，小姐甚為奇怪，書生對其說：今日來與你相見恐是最後一麵，快快回去莫讓爹娘發現，你我有緣無份，以後嫁個好人便是。小姐正欲問原由，誰知此時一聲雞叫，一縷晨陽從東方射來，轉而視之，書生早已不見。小姐回到家中已是個淚人兒，與丫鬟說此事，丫鬟上午出去便去打聽。竟然是書生早已重染風寒，因家中無錢請不起大夫，又怕找她引起懷疑，遂病在家中，不能行動，靠鄰裏送來的藥草維持，今日早上鄰居又送藥過去，發現已在床上死去多時，原來早上是書生的鬼魂怕誤約與她相見，太陽一出，魂飛湮滅。小姐聞此事痛不欲生，茶不思，飯不想。家人丫鬟苦勸無效，一日早上丫鬟敲其房門不開，告其父母，家丁撞開門一看，桌椅淩亂，小姐懸於高粱，上吊而死。其父母哭天喊地，情景十分慘淡。
龍門圓禮曰：問世間情為何物，直教人生死相許。看世間真情真意，歎百世生死相隨。古往今來，有母輪回為畜，子仍孝之，隔世輪回，今生相遇，再續前緣。人非草木，孰能無情，都是自家親生骨肉，何必逼迫如斯！
曾聞宋朝潮州有一園，園中生有兩樹，一槐一柳，槐樹雄偉，如俊傑君才，柳樹亭亭，如淑女媚娘。兩樹環抱，槐首微抬，如唱吟詩歌，柳依槐中，如閉眉羞目。然此兩樹並不是園主有意植栽，更何況姿勢如此傳神，如同向我們訴說一段隔世輪回的愛戀。三年後此地旱災，槐樹枯死，災後，園主派人澆灌，柳樹卻不吸水，葉子自掉。慢慢枯萎。有老者淚下，此乃為情“哭”死。世間佛道修行者，棄葷而食素，皆因引經據典，言說所有動物，為有情眾生，草木植物為無情物，對此觀點，餘不敢苟同。佛陀視萬物皆為眾生，哪裏來的有情無情？持上述觀點者，皆因對經教一知半解，妄下結論。若真為培養慈悲心性，斷葷而食素，倒也罷了，何必非要談論草木皆屬無情無靈者也？