寧心和慧果注視著月光中的山門，更奇異的是此刻的雪漸漸停了，在月光下，晶瑩的光點閃爍，風也漸漸小了。
隻見寧心轉頭和慧果對視一眼，示意李素跟來，三人往那石壁走去，靠近石壁，李素感到有一股寒氣從那石壁上的光門湧出，森森寒意讓人透心兒的不舒服。但再走幾步後，又有一股烘烤的熱浪席卷而來，他看見光門前的雪堆已然融化，顯出一片夠一個人站立的幹地。
慧果向寧心點頭，兩人各拿出一樣物什，那是一個半尺高的佛塔，遍體金黃，兩個人的佛塔一摸一樣，隻見他們手托佛塔，念動口訣，瞬息間兩道黃光從塔頂湧起，照在光門之上，在月光的映襯下整個光門亮了起來。
寧心和慧果二人退後，也不言語像在等什麼人，沒過多久光門一閃，一個人似乎從山壁中穿山而出，黃衣黃帽，褐色肌膚，貌似不像中州人士。
那人對三人合十，“不知何人持佛舍利到此？”
寧心合十還禮道，“受普渡齋普渡大師所托，來拜會黑暗使者。”
慧果也施禮道，“天台寺智覺禪師命我來拜會黑暗使者。敢問師兄是？”
那人還禮，上下打量三人說到，“法號密跡金剛，這位是？”
看他問自己，李素正要回答，寧心搭話道，“此人關係甚大，請師兄告知黑暗使者說佛光顯露的時候到了，自然就會明白。”
密跡金剛再掃視一眼他，霎時李素感覺對麵有一股澎湃的氣息湧來，還沒等他反應過來，那股力量就忽然一收消失了。他知道應該是這個密跡金剛在試探自己的底細。
黃衣比丘轉頭往光門裏走去，穿牆透壁而入，再看不見蹤影。
此人修為難測，李素現在從寧心那裏了解到梵門的修為是按照悟性來分的，而且入門參習的梵法不同成就也就不同。但是大體上可以分為“力士、珈藍、羅漢、金剛、天王”五級。但是和玄門的“築基、結丹、渡劫、元嬰、大乘”五級不同的是，玄門道法是級級高升，每後一級都會在絕對修為上高於下一級，除非像李素這樣在法器上能有所抗衡以及借助神丹來提高神識外，基本上結丹修為是不可能對抗渡劫修為的。
不過在梵門就不一定是如此了，這五種稱謂對應的是五種修行模式，雖然後麵的修行模式要優於前麵，但是每種模式自身都有不同的境界分為初品、中品、超品三階段，在力士這種境界下，如果達到了中品，那麼就和珈藍的初品是不相上下的，隻有在珈藍境界修道中品才能壓製力士境界的中品。以此類推，最高的修為就是天王超品境界了。
道家玄門到了大成境界就有可能會飛升仙界，而梵門比丘在修為到達天王超品的境界後就可以脫離皮囊，超凡入聖，肉身成佛。有可能成就菩薩道或者佛陀道，還有可能修成阿修羅王或者諸天龍王的境界。
力士道修的是梵門外功，強化筋骨，達到所謂金剛薩陲的境界，可破一切障礙，揮拳所至無往不破。
珈藍道修的是梵門外法，破魔超度，達到羅刹、夜叉的境界，可在天人之間長存。
羅漢道修的是梵門內功，固體煉魂，達到堪破一切魔障的境界，修成不滅閻羅。
金剛道修的是梵門內法，降魔渡人，達到滅魔伏怪，金身不壞的境界，修成法身不朽。
天王道修的是梵門內外功法，肉身成聖，不生不滅。
而密教心法自成一派，是將魔功和梵門心法結合，融合稱為明王道，所謂“先以欲牽勾，再令入佛智”極其玄奧，修成明王道的可以融彙梵門內外功法，且兼有魔功修為，出入六道，梵我如一。
這也是為什麼普渡大師讓他來阿修羅神廟求取密法的原因，也隻有密教心法能讓他現在的玄功和魔功衝突的修為融為一體。