邕國共有三十七座城池，就有三十七個落霞宮，在中曲國的太微仙宗外門叫做棲遲宮，在虞國的叫做拂雲宮，雖然同是太微仙宗外門，卻各不相幹。落霞宮的勢力伸不出邕國，不過在邕國國內，因達官貴人的供奉，也難容人小覷。
照萊在五百多年前就有了，那時邕國東海外有個日晷島，不事漁獵，隻幹劫掠，邕國沒有水師，就隻能在浚江入海口這裏駐紮下一支軍隊，防日晷島劫掠用的，軍隊天長日久駐紮，海民依著軍營結廬而居，漸漸成了村鎮，商人聞風而來，市集興起，村鎮演變成了城鎮。
日晷島沉沒後，邕國撤走軍隊，建起半城城牆，才真正為一城廓。
與埠口那樣的內陸江城扼守水路便利比起來，照萊就隻有開海市時才會顯得欣欣向榮，商人們於四月間彙集而來，把蝦皮粉、鹹魚等等普通百姓熱愛的“海味”運往內陸城邦或是其他國家，也有收購珍珠、珊瑚甚至於海鮮這一類高檔貨的商人，不過海鮮隻會運往清邑，再遠路上就要臭了。
照萊的落霞宮沒有被百姓們看成“蝦皮粉宮”、“鹹魚宮”，就多虧了還有珍珠珊瑚這些奢侈物。
落霞宮自然不能收稅，但它得的錢財可不少。
海民把海上物資賣給擁有邕國戶籍的作坊主，作坊主加工後，再把產出賣給前來收購的商人，後一道有照萊官府收稅，稅金一部分上交國庫，一部分便落到了照萊大大小小的官員和官員家眷口袋裏，這些人不缺吃喝，日子飽足貪心有餘，口袋裏的錢還能往哪裏去？
本來太微仙宗設外門，隻是為了免去弟子們為修煉的資源耗費時日精力，外門主責在收購各種天材地寶，然而天材地寶少有，外門這些資質不行的弟子大部分早已放棄修仙問道，自然不會拒絕送上門的金銀富貴，一代代下來，“有錢無權莫進來”都成了落霞宮的無字門牌。
每一城的落霞宮裏，最高修為者為築基期弟子，照萊落霞宮也不例外，此落霞宮築基期弟子共二人，一個叫遇彤，一個叫衍澤，兩人分別是築基後期和築基中期的修為，在落霞宮一眾外門長老中，修為算是不錯的，很多地方的落霞宮長老才將將的築基初期。
雖然都是外門長老，可也按輩分修為排序，遇彤是大長老，衍澤為二長老，關係親近的官員可以在私底下稱呼他們為“遇彤真人”、“衍澤真人”，其實這兩個人哪裏就夠“真人”的修為境界了？不過論起照萊城裏的貴人，除了府丞大人就屬他們二人，不是他們不如府丞，俗世的官府跟修者本是兩個世界，官府為信眾，那他們就淩駕官府之上，官府不買賬，迫於宗門內有不得幹涉的規矩，明麵上他們也隻能服軟。
照萊府年年治水不如說是被水治，府丞大人巴不得跪一跪“真人”就能消除水患，哪裏敢不買帳。須知，府丞要是不買賬，治水治好了沒事，要是治不好，一定會被落霞宮扣上得罪仙人的帽子加以指責。
落霞宮之上的太微仙宗，在邕國最近的，也是最為人所知的，就是將軍府夫人幼時的仙緣，可見太微仙宗比天上的雲還高遠，雲還能天天見，那些隱在鹿台山的真仙又有誰見過了？
沒有內門弟子的凡俗世界，落霞宮長老基本也就等於此地山大王的角色。
此時兩位“真人”正在宮內玲瓏塔上遠眺穀底沙洲，從他們的位置看，沙洲就像一大盆潑出去的洗腳水，散發出難聞的魚腥臭味，還汙濁了一大片土地。
“會不會是哪裏來的散修路經本地？”外表年近七旬的衍澤站得靠後半步，小心觀察著身旁人的表情。
站衍澤前麵的自然隻有遇彤，這位白麵無須，看起來隻有三十多歲的樣子，反而修為更高，冷叱一聲道：“既然二長老覺得是散修，那就請二長老帶人下去看看罷。”
衍澤嚇得縮了縮脖子，抖著白胡子道：“我親自去？”
“不然本長老去嗎？”遇彤冷笑不停，視線停在沙槽坑那一帶，靈氣翻湧不過短短幾息，煉氣期的弟子們什麼都沒感覺到就過去了，但在大長老眼裏，整個沙洲的靈氣都被牽動了，氣勢懾人，
他們的神識看不了那麼遠，唯有派人下去查探。
“大長老，我覺得那一陣靈氣波動不簡單，怕是劍修。”二長老看著慫，見識不低，判斷的一點都沒錯。
修者主流四類：器修、符修、氣修、劍修。器修以身外之物入道，細分門類五花八門，就看那修者的本命法寶是什麼，便算什麼，本名法寶是鼎的，叫鼎修，本命法寶是葫蘆的，也隻好叫葫蘆修了；符修專精符篆、符陣，很好理解；氣修重移氣，以身內真元役使身外靈氣氣機，多用拂塵、絲絛；劍修本該歸為器修類，也是以身外之物入道，但劍修因修者眾多遂成一大類。