一顆珠子，怎麼會取這麼個名字？
其中有兩個緣故，太微仙宗內門心法為“腹鼎經”，取煉氣小成，丹田內黃芽初發，頭頂白煙嫋嫋時“腹生黃芽，鼎飛白雪”之意，身體就是修者的鼎器，以身為鼎煉氣化液，凝液成丹，丹破嬰生，全都是在身體的鼎器裏完成的，煉的是先天真元，但卻不能真的像煉丹一樣，用火或者水去煉。
不管是多難得的火種，又或者多精貴的水靈，直接用到先天真元上，隻會消耗先天真元，真元之氣對修者而言何其重要，誰又敢拿自己一天天、一年年辛辛苦苦煉出的真元去試？
這前輩卻想到以氣煉氣，居然盯上了能生成磷火的陰氣、死氣，後來更是發現穢氣最好，不知費了多少心力和功夫，真把穢氣煉成了一種火種，就是鼎焰。
這種火種能直接引入體內，經鼎焰煉化的靈氣，跟用身體煉化的靈氣一般無二，就是真元！
這等發現，可謂石破天驚，但終究成了無法實現的紙上談兵，無數穢氣才能煉出一粒鼎焰，能供得一個太微仙宗弟子一時之用，世間哪有那麼多的穢氣可供煉製鼎焰？
連召南看到殘典裏的這一篇時，都笑了一場，修煉如逆水行舟，取巧之道終不可行。
而且編撰殘典的前輩還在“鼎焰”篇後附注道：“究其根源，由死而生，或存隱患，不可考。”
通俗的說就是這鼎焰看起來美妙，但它是用極惡之地的穢氣煉製成的，隻怕會有隱患，但因為沒有人試過鼎焰到底效果如何，所以有沒有隱患也是無法考證的。
若是伯兮看過殘典，就會知道他氣海裏的是一粒鼎焰，但他的人生閱曆少得可憐，還有自由可言的那幾年裏光是修煉都不夠時間，哪裏有閑功夫博覽群書。
他醒過來的時候就覺得丹田裏陰寒一片，斷骨鎖魂獄的寒冷就已經是世間最極致的一種冷，而這個又是另一種冷，兩種寒氣上下交錯，竟然在他身體外麵凝出一層霜。
伯兮從青石上坐起來，實在太冷了，四周的空氣甚至深潭都變成了溫熱的，他咬著牙把自己丟進水裏，本來清涼的潭水像溫泉一樣包裹著他，眨眼就沒過了頭頂，把他一身的寒霜融化開。
伯兮一動不動，任由身體向下沉，外界的暖意隨著水流沁入，把肌肉筋骨裏的寒冰融解，不再冷得連神智都無法凝聚。
每一年都會被斷一次根骨——召南煉製斷骨鎖魂獄的時候便說得清清楚楚：“你不死，不足以平眾怒，既然決定了死中求生，便須付出代價，看到你活得比死還痛苦，他們才會放過你。”
鎖神識，斷根骨，仙路永絕，連入魔也無門可入，生不如死。
從天之驕子變成十淵牢裏的囚犯，偏偏太微仙宗上上下下的人還都認為召南在偏袒伯兮，隻是有了斷骨鎖魂獄，才沒有人當麵質問召南。
伯兮沉在水裏，水麵下的水流洶湧湍急，扯著他的頭發，拽著他的衣服，藏在層層衣袍下的極美的身形被一筆筆勾勒出來，他抬起頭，隔著水流看向上方，隻覺得一輩子都爬不上岸了。
過了很久，他向更下方沉下去，一直沉到潭底幽黑深處，才稍稍覺得安寧。
心神一沉落進氣海，他就發現了鼎焰，早在他恢複意識之前，真元耗竭的身體就自動自發地向外吸納靈氣，他的身體經曆過五次洗髓伐脈，劍魄已成，劍意凝實，即使呼吸斷絕，身體對靈氣的吸納和煉化都不會停止，這本來沒有什麼，可是當他仔細一檢查氣海，立即發現不對勁，從鼎焰內不斷竄出一朵朵灰色的火焰，將流經的靈氣焚燒煉化，轉變成一種顏色詭秘的深紫色真元送進氣海。
而氣海裏一滴液化的真元都沒有了，隻有一片濛濛紫氣。
落回煉氣期了，伯兮將唇死死地抿緊，好久才鬆開，潭水湧進他嘴裏，一串的小氣泡翻著上去，他隻能想：還活著，有什麼好恨的？
不像顏曉棠以為的，他其實知道自己在一個很不對勁的地方，一切都不對，最不對的就是“師祖”。但伯兮很清楚一點，他對這個地方沒有任何辦法，看不到出路又怎麼找得到出路？識不破幻象又談何破解？於是他從最開始的固執不從，一天天的順著“師祖”的誘哄，裝出漸漸迷失的樣子，直到氣海裏鼎焰的出現，似乎一切都有了解釋，然而仍舊是一個謎團。