“你是何人，竟敢在此胡言”。慧明有些惱怒道。
“我是誰，嘿嘿，我是為你解惑的人啊，”林煥笑道。
慧明怒道：“為我解惑，不知你有何本事？”
隻見林煥走了幾步，一臉悲戚，故作高深的道：“哎，世人多愚，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。
說罷，不待慧明回答，又猛喝道：“你等執著於外物，執著於內我，豈不聞萬法皆空”？
話音剛落，人群中猛的一靜，都在思索林煥的話。
明淨方丈心下大驚，林煥這幾句話深得禪宗要職，就是他也不敢說有此悟性，能悟的如此之理。料想明遠方丈也不會有此悟性。
於是轉頭便問明遠方丈：“這人好高的悟性，師弟可知這人是誰，”
卻見明遠方丈也是一臉驚訝：“這是山下的一個貧困書生，這幾天我請他在寺裏抄寫經書，也不知他有如此悟性，莫不是從經書裏悟得？”
慧明見林煥說的精微高深，心下大驚，但卻有不甘認輸，便又開口道：“你說風未動，幡未動，是心動，那心是何物？”
林煥見慧明有又問，而且問的很刁鑽古怪，便思慮了起來，
禪宗講明心見性，首先要明心，那心是什麼，大家都有模模糊糊的概念，但卻說不出來，這個問題可謂是禪宗第一之問啊。明遠方丈與明淨方丈和其他諸人都等著林煥的回答，希望能有驚喜出現，但卻又覺得不太可能。
過了半晌，隻見林煥笑說道：“心是什麼？嗬嗬，所謂心者，並不是指我們胸膛裏的這一塊肉團，而是我們對所遇之境所生起來的念頭和思想，佛經稱為六塵緣影，就是色、聲、香、味、觸、法落下的影子，簡稱曰：集起為心。”
林煥話音剛落，其他人尚在品味其中經意，卻見明遠方丈和明淨方丈相視一眼，明遠方丈對明淨點了點了頭，
明淨方丈從座中站起，朝林煥打了句佛號，便開口問答：“阿彌陀佛，林施主佛法高深，老僧甚是佩服，隻是不知這集起為心該如何解釋？”
林煥見是方丈大師，忙朝方丈施了一禮，道：”小子見過方丈大師，小子哪裏懂什麼佛法，隻是抄經過程中有了一點感悟，讓大師見笑了。“
明遠方丈道：“林施主悟性極高，短短幾日就對佛法有了如此之深的領悟，老衲自愧不如，還請林施主為眾人解
惑。”
林煥見方丈大師神情真摯，不似作偽，便朝四方做了一禮，道：“集起為心。意思是說，我們本來沒有心——思想和念頭，而是由於有色等境在，才從各別的境緣上領受它的形象，產生認識，分別它的同異，安立名字，發生愛嗔，取舍，造作，才生出種種心念，簡單來說，我們的心本來就是麵鏡子，外麵的事物落到我們的心裏變成了影子，外麵的事物不停的變換，投射的影子也不停的變換，而我們大多數人隻看到了影子，卻忽略了鏡子。”
林煥說罷，對明遠方丈作禮道：讓方丈大師見笑了”
明遠方丈打了句佛號道：“阿彌陀佛，老僧恬為方丈，林施主對佛法的領悟可比老衲高多了！”。
“這人是誰啊，把老方長都說服了，真厲害啊，”
“你不知道，這就是林家的公子，被稱為草包的林煥啊”
“哦，原來是他啊，看著不像啊，不是說他不學無術，腹內空空嗎，怎的有如此悟性？”
“我也在奇怪呢，據說上次他在中秋詩會還做了幾首詩，連知府大人都稱讚不已呢”
人群中有人笑聲議論道。
“阿彌陀佛，林施主真乃世間高人，對佛法的領悟比我師兄弟還要高，老衲真是不虛此行啊”
林煥睜眼看那說話之人，原來是蘭若寺的明淨方丈。
這廝怎的出來了，還對我如此客氣，不會是見我勝了他徒弟心有不甘，想要與我為難吧，嘿嘿，事到如今，我也不能退了，隻有硬著頭皮上了，哼，
想道這裏，林煥便道：“敢問這位大師法號，有何指教？”