第三章 六道輪回本無常：投胎轉世篇 (2)
那位神明又指著生死簿說：“你因為‘曰’字而落選，因為那個主考官前世乃是福建駐防音德布的妻子，是一個守寡多年的老節婦。在地方請求旌表她為節婦的公文中，把‘音’誤寫為‘殷’。本來，這是譯音，又是同聲字，可以通用，但你大做文章，使老婦得到的旌表銀還不夠來往的路費。你因為‘已’字而落選，因為那個考官前世是個知縣，在任上犯了法，被上司罰祿三年零一個月。你沒有索取到錢財，便將公文裏的‘三’改為‘五’，‘一’改為‘十’。結果，該知縣不僅要被罰俸祿五年零十個月，還要別案處分。等事情弄清楚了，他已蒙冤一年多了。有這樣的業報，他們今生遇見了你，你還喊什麼冤呢？其他種種情況，也都有夙因，不能一一泄密給你。你最好順從，聽天由命，不必再埋怨了。你若不信，將來僧道之人，還會有與你為難的，到時候你就明白了。”神明說完，命人將周懋官轟出。
周懋官猛然從夢中驚醒，不明白關於僧道的那句話。當時他正寄宿在佛寺，就急忙搬了出來。
雍正乙卯年鄉試時，考官本已擬定周懋官為第十三名，但在第二場複試中有關於“僧道拜父母”的論述，其中有“長揖君親”，是引用唐朝人傅弈文中“不忠不孝，削發而揖君親”語。考官認為他行文累贅有瑕疵，結果周懋官再次落榜。這時，周懋官才相信神語是不會錯的。
經典溯源
老儒周懋官，口操南音，不記為何許人，久困名場，流離困頓，嚐往來於周西擎、何華峰家。華峰本亦姓周，或二君之族歟？乾隆初，餘尚及見之，迂拘拙鈍，古君子也。每應試，或以筆畫小誤被貼，或已售而以一二字被落，亦有過遭吹索，如題目寫曰字，偶稍狹即以誤作日字貼；寫己字，末筆偶鋒尖上出，即以誤作已字貼，尤抑鬱不平。一日，焚牒文昌祠，訴平生未作過惡，橫見沮抑。數日後夢朱衣吏引至一殿，神據案語曰：爾功名坎坷，遽瀆明神，徒挾怨尤，不知因果。爾前身本部院吏也，以爾狡黠舞文，故罰爾今生為書癡，毫不解事；以爾好指摘文牒，雖明知不誤，而巧詞鍛煉，以挾製取財，故罰爾今生處處以字畫見斥。
因指簿示之曰：爾以曰字見貼者，此官前世乃福建駐防音德布之妻，老節婦也，因谘文寫音為殷，譯語諧聲，本無定字，爾反覆駁詰，來往再三，使窮困孤嫠，所得建坊之金，不足供路費；爾以已字見貼者，此官前世以知縣起服，本曆俸三年零一月，爾需索不遂，改其文三字為五，一字為十，又以五年零十月移計，應得別案處分。比及辨白，坐原文錯誤，已沉滯年餘。業報牽纏，今生相遇，爾何冤之可鳴歟？其他種種，皆有夙因，不能為爾備陳，亦不可為爾預泄。爾宜委順，無更嘵嘵。儻其不信，則緇袍黃冠行，且有與爾為難者，可了然悟矣。語訖揮出。霍然而醒，殊不解緇袍黃冠之語。時方寓佛寺，因遷徙避之。至乙卯鄉試，闈中已擬第十三。二場僧道拜父母判中，有長揖君親字，蓋用傅弈表“不忠不孝，削發而揖君親”語也。考官以為疵累，竟斥落。方知神語不誣。
鬼話歪批
為一己之私而吹毛求疵，早晚免不了嚐盡苦頭。另外，我們還從中得出一個顛撲不破的結論，今天的考生須謹記： 書寫工整，卷麵潔淨很重要！
老僧的回憶錄
出處：《閱微草堂筆記》
閱讀環境：廁所
恐怖係數：★★★★
內閣學士汪曉園曾講過這樣一個故事：
一位老僧路過屠宰場時，忽然淚流滿麵。人們非常驚訝，便詢問他為何哀傷。
老僧說：“說來話長啊！我能記得前兩輩子的事。我早先一世是個屠戶，三十多歲就死了。亡魂被幾個鬼卒綁了去，閻王斥責我從事屠殺，罪孽深重，判我轉生接受惡報。當時，我感覺恍惚迷離，如醉如夢，隻覺得全身熱得不可忍受，一會兒又忽然感到清涼，轉眼間，便已降生在豬圈裏了。
“斷奶之後，我見主人給我們喂養的飼料很髒，覺得惡心。但因為自己非常饑餓，五髒六腑像要焦裂，不得已，隻好勉強吃了下去。
“後來，我漸漸能通曉豬語，常和同類們聊天，它們差不多都能記得前生的事，隻是沒法向人訴說。我們都知道自己總有一天要被宰殺，所以時常發出呻吟的聲音，那是在為將來憂愁啊！我們的眼角和睫毛上常掛著淚，那是為自己的命運悲泣啊！我們的身軀笨重，到了夏天，酷熱難熬，隻有把身體浸泡在爛泥水坑裏，才覺得好受些，但常常被關在豬欄裏，連這泡爛泥的機會也不能多得。我們的皮毛稀疏堅硬，到了冬天，無法耐寒。所以，當我們看見狗和羊那一身柔軟厚實的毛皮時，就羨慕它們簡直像獸類中的神仙。等到夠重了，當主人來抓時，心裏明知道難免一死，但我們還是拚命蹦跳躲閃，希望能多活片刻。