人間是一部大典。這大典會讓每個人麵對金錢與物欲的嚴峻考驗。在考驗中，你會獲得來自人間與心靈的感悟。
一、金錢與物欲
古人唱道：“路中紛紛，引人悠悠，載馳載驅，惟錢是術。”《周易·頤》低吟：“虎視眈眈，其欲逐逐。”李白在《古風》中詠歎：“物苦不知足，登隴又望蜀。”這些，不禁使我想起了皆知的諺語：當了宰相望封侯，做了皇帝想成仙。物欲，在某些人的心中，像一頭饑餓的野獸，虎視眈眈，其欲逐逐，不可遏製。他們惟錢是術、得隴望蜀、永不知足。
有的人，為著金錢與物欲，甚至連小命都可以搭上，抱著元寶跳井者，有之；剖腹藏珠者，有之；帶著金錢進棺材者，更有之。《資治通鑒》一語道破：“剖腹藏珠愛財而不愛命。”
利令智昏。如此張狂而糊塗的物欲，從何而來呢？韓非子在《解老》篇中一言以蔽之：“禍難生於邪心，邪心誘於可欲。”可謂一語中的。依我看來，欲生於無度，邪生於無禁。既無度，而又無禁，那邪欲便如一群餓虎撲食，乃至更甚，如蛇吞象，沒有知足的時候。猶如這世間，不少貪官，貪汙受賄，數以千百萬計，甚至上億元，好幾輩子都花不完的。到了這份上，已經不是貪官占有財富了，相反，是財富占有了貪官，占有了貪官的身心甚至於生命。這以後，貪官的名譽、地位以至性命，便已不在自己的掌控之中了。
金錢與財富，本身並不壞，壞的是取之不義、用之無道。“財富與糞便相同，積蓄時發出惡臭，散布後使土地肥沃。”托爾斯泰此言不無道理。你的財富如果取之有道，又甘願散布在老百姓的土地上，便會使土地肥沃起來，獲得豐收。
金錢與財富，或許會霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。要緊的是，撥開迷霧，保持那份難得的冷靜與清醒。
二、黃金枷鎖
“黃金的枷鎖是最重的。”這是巴爾紮克深沉的警世之語。黃金是美好的，迷人的，但由它製成的枷鎖卻特別沉重，而且充滿著令人昏眩的誘惑。你一旦跌進這樣美麗的陷阱，便難以自拔。浮名浮利濃於酒，醉得人心總不醒。
常言道：天下之禍，莫大於貪。欲不可縱，縱欲成災。漢代桓寬鑒於曆史的教訓，在著名的《鹽鐵論》中道出了醒世恒言：“美味腐腹，好色溺心。”《尚書》也發出了警世通言：“欲敗度，縱敗禮。”宋代司馬光告誡君子們：“多欲則貪慕富貴，枉道速禍。”多欲虧義，貪必謀人，貪欲是一切邪惡的根源。它必然令人自戴黃金枷鎖，自陷人生泥淖。
金錢的貪求和欲望的貪求，促使人們淪為它的奴隸，這是人生的辯證法。有道是：“事能知足心常樂，人到無求品自高。”人生在世完全無求是不可能的。但清心寡欲、知足常樂，卻是可以做到的。如此，便能捍衛人格、獨立自主，不至於淪為金錢與貪欲的奴隸了。
貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。我們不是禁欲主義者，但我們主張凡事不要“太”，清心寡欲，知足常樂，節製自己，常懷善良之心，常行道義之舉。這便是我們生活於人間的感悟之一。