轉載自某個日誌
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儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，可謂形神兼備，二郎神楊戩的英挺形象曆曆在目，但是，這位號稱為‘天界第一戰神‘的二郎神究竟是什麼了身世來曆？他是何年何月從何處流傳至今的呢？
首先，從吳承恩寫在《西遊記》裏這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的，因此這詩隻是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和注釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了，像詩中所說的‘斧劈桃山‘尚可知，但‘彈打鳳凰‘就不知所雲了。
盡管對於二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法，分別有‘李二郎說‘和‘趙二郎說‘，但‘楊二郎‘還是可考的。首先，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生，並與之結為秦晉之好。（可見天堂不是女人的天堂，否則咋有那麼多仙女前赴後繼來到人間，出名的的就有這位、七仙女、織女，還有後來的華山聖母，也就是二郎的妹子，可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。）
玉帝禦妹為楊書生先後生下了三個孩子。（這裏有個有趣的問題考而無果：楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥卻毫無知名度，按說可不應該。）其中的二郎就是楊戩。三妹則沒名字，隻知是華山三聖母。（在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。）
其實從傳說的流傳時間來看，最早‘劈山救母‘的事跡絕對是二郎的，但後來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了‘寶蓮燈‘故事。一笑此說是有根據的，因為‘二郎斧劈桃山救母‘的故事帶著明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承，包括人物關係也是母子、甥舅。
傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡，但後來師承為誰已經不可考，包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍，好象中國也隻有他一個人（神）用，再無別家。他額上的天眼又是如何來的也不得而知了，但據一笑所知，在中國所有的神鬼妖魔裏，三隻眼的隻有兩位，他是其中之一。（另一位是馬王爺，就是讓孫悟空上天後搶了飯碗那位。）待楊戩長到十七歲，已經是勇無可擋，曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪，這就是‘力誅八怪‘的由來。於是他持了一把開山斧（奇怪，又不是槍了，可能槍劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，禦妹因在山下壓得太久，十幾年不見陽光，身上已經長滿了白毛（別笑，這就是一笑說的上古神話的樸素），於是二郎將母親放在山上曬太陽。
這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，為了消除自家的恥辱，便放出九個太陽上天，將妹妹活活曬死在山上。二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是‘二郎擔山‘的傳說。就這樣，隻剩下最後一個太陽在飛跑，二郎一直將它追進了東海裏，在海邊被東海龍王的三公主攔下，筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中（好浪漫是不是？），之後他們就結成了美滿良緣（好象沒有嫦娥什麼事）。
為了母親的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為‘英烈昭惠顯靈仁佑王‘，道號‘清源妙道真君‘。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是‘聽調不聽宣‘，就是說隻服從命令，沒事別套近乎。這就是‘心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。‘