“第四式，攻其不備。此式本無招式，其意在攻敵之必救，攻其不備，出其不意，此式劍意，一字記之曰‘智’。
“第五式，仁者無敵。此式在於威懾，劍意為‘仁’，以湛盧劍使用更見其效。”
“怎麽這幾式如此簡單，都是些基本劍式？”柳青雲感到招式過於簡單，遂問道。
“《春秋劍法》重意不重式，所謂大道至簡。”阿秋答道。
“大道至簡，我儒門也講究道？”
“此道非彼道，並非指道家，而是指宇宙自然，天地萬物中恒久永存的‘道’，汝是道，佛是道，道是道，魔妖亦是道，日月星辰，你，我，也是道，凡是存在的，都是道。
“我儒家講究‘中庸之道’，不是道家的‘太上忘情’，不是佛門的‘慈悲無我’，亦不同於魔門的‘殺戮’，中庸之道在於自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，以達到“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。天道就是誠，人道就是追求誠。這就是原天以啟人，盡人以合天。也就是要求人道與天道相吻合。《中庸》說：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”
“我明白了，中庸之道便是天道和人道的合一，也就是天人合一。天道與人道合一的目的就是要將天性與人性合一。天性是至善、至誠、至仁、至真的，那人性也應該是至善、至誠、至仁、至真的。隻有使人性達到了那至善、至誠、至仁、至真的天性，才能稱得上真正意義上的天人合一，才能創製天下的大綱，建立天下的大本，才能通曉天地化育萬物的道理，才能達到中庸之道。
”柳青雲說道。
“孺子可教也。”阿秋笑道。
“柳青雲，出列。”陳教官喊道。柳青雲不知道出了什麽事，，神識歸位，出列站好。
“柳青雲，我教軍體拳，你為什麽不學？”陳教官大聲道。
“教官，對不起，我一時出神。”柳青雲說道，剛才光顧著和阿秋聊天。
“出神，我看你是瞧不起軍體拳。”陳教官想找事兒，說道。
“教官，我沒這個意思。”柳青雲辯解道。
“沒有，沒有你為什麽不學？”顯然，陳教官並不想放過他。
靠，這人沒事找事，柳青雲生氣了，不要忘了，他現在是位修真者，修士的脾性都不是很好，不過，還是忍了。故柳青雲又道：“我說了剛才出神。”
“出神，你沒是出什麽神？“陳教官仍不肯罷休。
媽的，給臉不要臉，柳青雲發怒了，臉色變青，冷然道：“你想怎樣。”
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