瑜伽本經都十萬偈。有十八會。初會經名一切如來真實攝。其經說五部。佛部（毗盧遮那佛以為部主）金剛部（阿閦佛為部主）寶部（寶生佛以為部主）蓮花部（阿彌陀佛以為部主）羯磨部（不空成就佛以為部主）彼五部主。各有四菩薩以為眷屬。前右左背而安列。四內供養。各屬四部。次第應知。四外供養亦屬四部。四門鉤索鎖鈴。四部次第應知。
又有四方賢劫中十六大菩薩。表賢劫中一切菩薩。
又外有五類天。一一類有四天。總有二十天並妃後。
複有五類成二十。五類者上界四天。
住虛空四天 遊虛空四天
地居有四天 居地底四天
瑜伽部曼茶羅有四。一金剛界。二降三世。三遍調伏。四一切義成就。此四曼茶羅。表毗盧遮那佛內四智菩薩。謂金剛灌頂蓮花羯磨為四智。
又四智謂大圓鏡平等性妙觀察成所作為四智矣。又一一曼茶羅。建立六曼茶羅。所謂大曼茶羅。三昧耶曼茶羅。法曼茶羅。羯磨曼茶羅。四印曼茶羅。一印曼茶羅。唯降三世曼茶羅具十曼茶羅。餘皆具六曼茶羅一切印契一切法要。以四智印攝盡。大智印。以五相成本尊瑜伽。三昧耶印（以二手和合金剛縛發生成印）
法智印（名本尊種子法身三摩地一切契經文義）羯磨智印（以二手金剛拳如執持器仗幖幟如身威儀形）
又瑜伽中四種眼（敬愛法）。熾盛眼（鉤召）忿怒眼（降伏心殺害煩惱也）慈悲眼（除毒息怨敵也）
又一切如來教集瑜伽中。一百二十種護摩。依二十五種爐。於護摩爐中。契印幖幟各異。所求迅速成辦。世間出世間成就果報。諸會浩汗文義稍多。恐文繁。且略指方隅。依毗盧遮那成道經。大本十萬偈。可有三百卷經。唐國所譯略本七卷。此經中。說一百六十心十緣生句。及五輪。地輪水輪火輪風輪空輪也。此經中。二種修行。菩提心以為因。大悲以為根本方便為究竟。依勝義世俗。二諦若依勝義修行。建立法身曼茶羅。是故此經中說。先稱虛空中曼茶羅。是故觀本尊法身。遠離形色猶如虛空。住如是三摩地。若依世俗諦修行。依四輪以為曼茶羅。本尊。
聖者若黃色。住地輪曼茶羅（其形方名金輪）聖者若白色。住水輪曼茶羅（其形圓名水輪）聖者若赤色。住火輪曼茶羅（其形三角）聖者若青若黑。住風輪曼茶羅（其形如半月）大曼茶羅安於八葉蓮花台。五佛四菩薩安於台葉。中曼茶羅外。又有三種曼茶羅。一者一切如來曼茶羅。二者釋迦牟尼曼茶羅。三者文殊師利曼茶羅。此曼茶羅。名為大悲胎藏曼茶羅。若弟子受灌頂法。小曼茶羅極微妙委曲。餘部所不代。此中修行供養。兼存二種法謂事與理為二也此經中。護摩火天有四十種。就中一十二種火為最勝。爐形及木。有乳果類苦練。所用各不同。東西南北祈願各殊。內外護摩亦依五輪。求四種事速疾成就。息災增益降伏敬愛。所請火天各各不同。寂靜熙怡忿怒喜怒。次第應知。