趙偉問道：“那該如何修習道法呢？”
古月想了想，道：“具體的我不能說（其實是不會），但是大體可以說一下。
道法講究性命雙xiu，具體來說，有的是先性後命，有的是先命後性總之是性命雙xiu。
老子有雲，無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者同出，而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。其實修煉時要先能夠做到坐忘，從心齋到攖寧再到坐忘—可以到莊子裏麵找。這是才算入門。然後再來修煉性和命，總體來說，遵循以上規則，就是將有的練無，再將無的練有，於有無之間體會大道。、
譬如，人體原無金丹，精氣神渙散，所以，人多不長壽，真人逆天而行，將精氣神縮為一體，為金丹，到此境界，可有三元之壽，但是，還是停留在有的境界，不算高明，稍有不慎，就會將金丹毀掉。金丹一毀，一切功夫全部白費。
所以要求在修道期間，不將功夫練到位，是絕對不能破身的，道家有些功法叫純陽之類的，就是這樣。”
任先生後麵的一個挎劍男子道：“純屬胡扯，我見許多修道高手人家照樣娶妻生子，而且武功還是很好的，豈不是和你說的自相矛盾？”
另一個接口道：“就是，不知道還胡亂說，不知羞恥。”
古月閉口不再說。
趙偉聽著正入迷，忽然古月不說了，大急，瞪了那倆男的一眼，道：“那裏來的人，這麼無理，不想聽就出去，沒人請你聽。”
回頭急忙問道：“還請先生息怒，不要與這兩個人一般見識，那要如何才能避免這種情況呢？”
那兩個人一見趙偉基本上是罵他們倆，頓時大怒，撤劍出鞘，指著趙偉的鼻子怒道：“你小子說什麼？再說一遍？”
看來貴族被氣急了也是個流氓樣。
後麵任先生咳嗽一聲，道：“小文，小武，不許喧嘩。”
兩人眼睛一瞪，還要說話，任先生一瞪眼，“嗯”了一聲（二聲的），乖乖的退回去了。
顯然，任先生還是很權威的，一句話，縱使兩人千般不願，也隻好臉紅脖子粗的閉口退了回去，眼睛恨恨的瞪著趙偉和古月，雙手抱在胸前，直喘粗氣。
任先生衝古月道：“在下教徒不嚴，讓大家見笑了，我向古先生賠罪了。”
古月見事情差不多了，接著胡說：“任先生不必道歉，隻是，人一定要對自己有清醒的估計，看看自己能不能頂住自己的行為引發的後果。”
隨口損了一句兩人後，古月接著說道：“其實不是不能破身，而是破身之後跟進一步會很難，精乃萬物之源，修到最後，往往會因為精過少而影響後麵的成就。除非你另有辦法補充原精。
而且，一旦露掉原精，就會損傷金丹，而且，對人的心性也會有影響。
要想房事對身體的影響不至於影響到金丹，就需要將金丹練到沒有了。有金丹，金丹一壞前功盡棄，但是，金丹沒了，也就沒有這種顧慮了。當然，房事盡量還是少一點為好。當然了，你會外爐鼎雙休之法不在此列。”
趙偉道：“這麼叫把金丹練沒呢？”
古月道：“將你的爐鼎和金丹合二為一，爐鼎即是金丹，金丹也是爐鼎就是了。”
不等趙偉再問，古月接著說道：“接下來，就該修性了。
其實前麵幾步也有修性的東西在裏麵，後麵也有修命的東西，性命雙休並不是將性和命割裂開修的，隻是前後側重點不一樣而已。
修命是從無到有再從有到無，修性則是從有到無，在從無到有。
人生下來就有自己的思維，修道後來還是在自己控製我要如何修煉，每一步都有自己的意識在裏麵。但是，修煉到這一步，就會把自己的意識給修到沒有了。不是感覺不到，而是沒有了。這叫真空。也就是佛門說的四大皆空的境界。
這種時候，你會發現，你的武功全沒了。——有些不恰當，不是沒了，是用不出來，這又叫真空天劫。過後，就會從虛無中生出意識，又叫嬰兒，之後，再修煉，就會有苦海天劫，天劫過後，會出陽神，到了陽神境界之後，據說就不會死了——隻所以說是據說，那是因為我自己也沒有修到這種境界。”