並且還讓我們感到有點意外的是——那隻“猴子”並不怕我們，它不時地往我們張望幾眼，但好像對我們視而不見，依然用樹枝打樹上的果子，這種場景讓我感到很錯亂，仿佛是在一個荒謬的夢中似的。
“風凱，過來。”也不知胡夢哪來的勇氣，可能她聽蒙老頭說了這隻 “猴子”來曆後，感到非常好奇，才高聲叫了一句。聽到胡夢的喊聲，那隻 “猴子”隻是往這邊看了看，顯得無動於衷，仍繼續啃吃打下來的果子。
而小李則有點緊張地對胡夢說：“別招惹他，這樣很危險的。”聽小李這麼一說，我們更加意識到這隻所謂的 “猴子”，肯定隱藏著很多秘密。
“蒙老爺子，這到底是怎麼回事？您快講講啊”，王同忍不住催促道。
蒙老頭這才又一臉憂傷地點點頭，看著那隻怪異的“猴子”，緩緩地說：“在附近大概方圓幾百裏的地方，千百年來流傳著一個傳說，說是在這一帶的山裏，有一個地方，是修仙得道之所，隻要在那個地方修煉上若幹年，就能得道成仙了，而且傳說那個地方四季如春，風景優美，美得如同仙境一般。
之所以有這種傳說，就是在一些地方誌上，曾經記載過在秦漢時，有十多位術士來這一帶修煉長生不老之術，並且他們果然就找到了那個仙境般的地方，在那裏一直活了幾百歲後，就羽化成仙了。
其實這樣的傳說很老套，並沒有任何特殊之處，類似的傳說，恐怕全國各地都有，但奇特的是，在這一兩千年的時間內，有一種詭異的現象、在這一帶幾乎不間斷的出現——那就是總有些特別長壽的人，到附近一帶傳播一種宗教，叫做 ‘角人教’——關於這種宗教，我之前也跟各位說過。
怎麼確定這種宗教的一些傳播者很長壽呢？其實這也不難——比如，山下一些居民，接觸到一個 ‘角人教’的傳教者，並且在幾十年中，他們會發現這位傳教者的年齡和麵容幾乎沒什麼變化，對那些居民來說，這當然是一種極度的震撼，單憑這一點，他們就會信仰 ‘角神’了。因為當一個人過了幾十年後，他還一點也不變老，這比任何言語都更有說服力，而這種奇怪的宗教，就是以這種奇特的方式、在山下一帶傳播的，而且一直到了清朝末年，還有這種極不尋常地傳教者。
很多年前，我曾到山下拜訪過一位九十多歲的老人，他對這種事件，就有親身經曆。
老人說，當他大概十二三歲時，接觸過一位這種傳教者，在以後的幾十年裏，那位傳教者每年都要在村裏住上一兩個月，並且恰好都是住在老人家裏，因此老人對那位傳教者非常熟悉。
在之後的四十年裏，這位穿教者的麵容，竟然沒發生任何變化，一直三十多歲的樣子，而老人卻從一個少年、變成青年、中年，最後看起來比那位傳教者年齡都大。而在幾十年中，老人也變成了一位虔誠的信教者。很多 ‘角人教’的信徒，都有類似的經曆，因此，直到現在，山下還有很多 ‘角人’廟。
這種宗教的傳教方式，也是世界上獨有的——那些傳教者不單是靠宗教理論來傳播宗教，而是用自己 ‘長生不老’的事實，現身說法，極具說服力，因此這種宗教博得了大批虔誠的信仰者，直到現在，在方圓幾百裏內，仍有不少信徒。
那些傳教者說，他們之所以能長生不老，是因為他們 ‘修煉之地’很特別，隻要在他們修煉的地方生活若幹年，每個人都可以變成不老之身，他們稱這種地方為 ‘福地’。
當然，不知任何信仰者都能去那種 ‘福地’修煉，隻有最虔誠的信徒，才有機會去。
有些狂熱的信徒，便開始尋找這種 ‘福地’，但卻沒人能找到。而這個已經變成猴子的風凱，從前就是名狂熱的 ‘角人教’信徒。
風凱的母親並不是我們小城的本地人，而是生活在山下一百裏之外的某個小鎮上，風凱小時候時，在姥姥家長大，而那裏有些人就信仰 ‘角人教’，風凱耳濡目染，也就漸漸成了虔誠的信徒。
等風凱回到小城裏之後，隨著慢慢長大，他對 ‘角人’的興趣與日俱增。
我算是看著他長大的，而且我們兩人還比較投緣，算是忘年交，他經常向我請教一些關於 ‘角人’的事。因為他好像已經發現，我們這個小縣城裏關於 ‘角人’的信仰，和他在山下接觸到的那些很不一樣，這反而更激發了他的好奇心。
因為風凱不是守墓家族的繼承人，所以他對很多真相並不了解，而我們這裏之所以有關於 ‘角人’的信仰，就是為了製定很多戒律，用宗教的方式，來約束小城裏的人主動探索關於皇陵的秘密，這算是一種心理控製術。