第六章辯證法則與操盤—升華之策 第四節中國傳統哲學思維下的操盤思考
（一）中國傳統哲學簡述
先秦諸子，百家爭鳴、百花齊放，曾經出現多種迥異的思維方式。但最基本的分歧在於整體性思維和分析方法的對立、實測和直覺的對立。這主要體現在儒道兩家和名墨兩家的思想上。儒道以重和諧、注整體、重直覺、注關係等思維方式占據主導地位；名墨則倡導觀察、分析及邏輯推理的方式。這兩種方式的綜合，構成了中國傳統哲學思維方式的基本特點。
在對“正反相成”的宇宙對立統一規律的把握上，中國傳統哲學側重於對立麵之統一與協調，習慣於把差異和矛盾作為統一體的固有內容來把握。在老子哲學之中，“道”作為天地萬物生存發展的規律，世界萬物的總根源是陰陽之和諧。
中國傳統哲學中的價值觀以“和諧”為最高價值原則。“和而不同”、“執兩用中”的中庸之道被孔子奉為最高道德。所謂“和而不同”就是“和實生物，同而不繼”，這是分解思維方式的簡單概括。萬物是由不同事物和合而成的新事物，不是由同類事物機械湊合而成的。所謂“和”，就是要平衡新與舊的矛盾，達到一種新的和諧。
提及中國的傳統哲學，不得不提的是其中最經典的著作：《易經》。它是一部最古老深邃的經典著作，也是中國傳統哲學思想的啟蒙之作，被譽為“群經之首，大道之源”。從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對事態未來的發展進行預測，而《易經》正是對這些預測的規律理論進行總結。
考察《易經》的哲學內涵，必須先從對“易”字的分析入手。“易”上方為“日”字，下方為“月”字。所以，“易”字所代表的思想內涵就是二元的“陰、陽”轉換。老子雲：“萬物負陰而抱陽。”古人認為陰、陽的變化是宇宙的基本規律。“陰、陽”不僅包括陰和陽兩個截然相反的部分（即對立的部分），也包括陰、陽的相互轉化的循環過程（即統一的部分）。即任何事物都是通過陰、陽的轉化，達到新的平衡，同時又開始新的陰、陽轉化的過程，以此往返循環。這與對立統一、質量互變、否定之否定三大推動事物發展變化的規律在本質上是一致的。
（二）中國傳統哲學思維下的操盤思考
中國傳統哲學思維對於證券投資的啟發主要有以下三點：對立統一之思維；二元和諧之思維；感性分析之思維。
在證券投資實踐中，“對立統一”是指股票市場的陰陽K線、上升和下降趨勢、上升和下降波段，都是對立統一的，“二元性”是客觀存在的。我們首先要理性看待這些。因此，不管是出現陰K線，還是出現下跌的趨勢，我們都要處變不驚、臨危不亂，並把出現的這種走勢放到更長的周期中，以整體的宏觀思維分析“對立統一”，即在“一”的背景之下，思考“二”。
下麵即以歌爾聲學（002241）和上證指數日線圖為例，對基於中國傳統哲學思維下的操盤方法進行闡釋。
圖6–22 基於中國傳統哲學思維下的操盤分析示意圖Ⅰ（歌爾聲學2010.8~2010.11）
圖6–23 基於中國傳統哲學思維下的操盤分析示意圖Ⅱ（上證指數2010.1~2010.4）
“二元和諧”是指，以一種更加柔和的角度去分析證券市場。即以中國傳統哲學思維來看，這種陰陽的對立、上升和下降趨勢的對立、上升和下降波段的對立，是在整體“和諧”的情況下產生的，而不是“非此即彼”的關係。在特定的時段內，可以實現“共贏”。但也隻能是在“特定的時段”內才有可能實現，一旦越過這個“度”，投資者和市場的關係又將進入“對立”麵，從而進入另一新的“統一”轉化過程。
“感性分析”是指，我們操盤所根據的技術，事實上都是建立在經驗的總結之上，而經驗的取得始於“感性認識”。因此對於各種走勢進行強化的“感性分析”顯得非常必要，即在開始階段，我們要花大量的精力，不斷重複細看股市的各種走勢圖，直到我們能夠根據經驗，對於市場中出現的一般走勢，“本能”地預知“下步”的走勢。這就是“感性分析”所要達到的最終目的。“道可道，非常道”說明了，這種感性經驗的獲得，必須“身臨其境”。