一、終南山
終南山，世人稱之為南山，是秦嶺山脈的一段。古書有記載：“終南橫亙關中南麵，西起秦隴，東至藍田，相距八百裏，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”景色更是說不出的幽美，千峰疊翠，深穀幽雅，令人陶醉，流連忘返。有詩言曰：“出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒卷。”其山鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，無能出其右。
景色雖美，但山勢挺拔險峻，道路崎嶇，大穀有五，小穀過百，連綿數百裏。
山上有一景觀，常為道家讚譽，稱曰說經台。傳說此處乃為老子傳經布道之所。
在說經台西麵的峻峰之上，有一處叫化女泉，相傳老子路遇白骨，心生不忍，點化成人，收其為弟子，賜名徐甲。老子用七香草化成一妙齡女子考驗徐甲，徐甲卻經受不住挑逗，欲行不軌之事，老子大怒，手指一點，徐甲又化為白骨。最後有弟子尹喜，苦苦為之哀求，方有把其恢複為人。而七香草美女，則化為一眼清澈的泉水，化女泉由此而得名。該處泉水清冽，人可飲之。
此時，卻有一個少年在水中恣情的遊耍，時而魚躍而出，時而閉氣水底，間或從水中丟出幾條依舊搖尾的大魚。這名少年越有十六七歲的光景，生的劍眉朗目，鼻梁挺直，嘴角掛著一抹淺淺的笑。年齡雖少，裸露在外的身體，卻是說不出的強健，眉宇間更是透視出勃勃的英氣。雖然在遊耍不已，可從敏捷的動作，以及隨著水流的波動而能一直微調著一種奇怪的平衡，不難看出，該名少年身負深厚的內力。
刷的一聲，少年沒有任何憑借的飛向了岸上，拿著衣服隨意的抹了抹身上的水滴，便穿在身上，撿起兀自在動的幾條魚，嘴裏喃喃的說：“不知老頭回來了沒，要是不回來，這幾條魚我就自個兒吃了。”
化女泉不遠處，有一處平地，平地上搭著幾間小屋。小屋很安靜，四周用籬笆圍了一個庭院，也許時日很久了，籬笆上都爬滿了山藤。小茅屋雖然簡陋，但五髒俱全，竟然還有走廊回欄，屋內打掃的很是幹淨，陳設雖然簡單，亦能看得出屋主的雅致。側間竟然還隔出了一個小書房，一張桌子上擺滿了文房四寶，牆邊放著一個書架，分為兩列，一列是常見的四書五經，一列是各種武學書籍。不錯，是武學書籍，這要是被江湖中人看到，多半要大跌眼睛。因為書架上陳列的不是簡單的武學書籍，而是江湖幾大門派不傳之秘辛典籍，仔細掃視上麵有少林的拳劍絕技手抄本，武當的內功心法，崆峒的風雷掌，峨眉的出雲劍，另外還林林總總的陳列著各種內功拳劍的抄本，令人忍不住咋舌。
少年卻是毫不在意，走進書房，隨手從書架上抽了一本昆侖雪花劍術抄本，急急的走了出去。嘴裏還念念有詞：這生個火真難，柴草又不夠幹燥，隻能拿這些勞什子書來點點火了。
什麼，要用這個來點火，這少年果真是家有巨寶而又不知珍惜。少年的此等舉動，令早已經悄無聲息潛伏在一側的老者暗歎不已。這個老者雖然須發全白，但麵色紅潤，眼睛微眯，不時的閃著電光，太陽穴高高隆起，加之身材高大，極有威勢。
看到少年真的拿著雪花劍術抄本要去生火，實在看下去，幹咳了一聲，走了進來，看著少年：然兒，你這是去做甚？
二、天玄心法
這名換做然兒的少年，大名叫秦言，從他記事時起，就和這名老者住在一起，老者時常外出，秦言至今不知他什麼名諱，老者不說，秦言也懶得問。老者時常隔個一月半月便會來一趟，教授秦言各種技藝。書架上各門派的武技秦言已經練的純熟無比，欠缺的隻是經驗和曆練。
老者在秦言很小的時候，便用內力幫助秦言打通了生死玄關任督二脈，教習他修習一種奇怪的內容心法，每天他都像蓄水一樣把丹田蓄滿，然後在散之在奇經八脈，氣勁隨著心意遊走，去打通全身堵塞淤積的經脈。每打通一處，秦言體力便透支殆盡。這個時候，老者便用奇怪的藥物放在平時洗澡用的大桶裏，讓他盤腿坐在裏麵，用意念把散發出的氣勁再蓄積進丹田。運行七個周天後，秦言便感覺到說出不的舒適與暢快，全身每一個出氣孔仿若張開一樣。如此忽忽數年，秦言已經卓然成人，而全身的經脈已經打通了七七八八，身體裏充盈著充足的氣勁，各門派的技藝劍術，被這種氣勁的催發之下，竟然很容易達到這些門派較高的層次。秦言有時好奇的問老者：書中說要好多年才能達到的境界，為何我卻很快便能突破。老者淡然一笑，眼神有頗有些蕭索，傲然地說：我的這套內功心法，隻怕全天下找不到第二人能與之匹配，除非但那個人早已經隱沒於江湖。然兒，你記住，這套心法是道家經典托化而成，叫天玄心法。這套心法練到第七層，便可以凝氣勁於體外，真氣外放。最高境界有三關，分為天地人，突破第七層便可以達到道家“人”的門戶，便可由後天進入先天。達到“地”級，就可以借天地之玄氣，自然之變化，為己所用，破敵與數丈之外。“天”級則是更為神秘莫測，遁入神道。說到這裏老者則是無限向往：可惜啊，至今還隻存在於傳說之中。秦言看著老者那無限遐想的樣子，不由得被吸引，想不到一向自傲的老者也有心有餘而力不足的事情。又想到這個功夫這麼有神效，練得愈發起勁起來。終於在前幾日，突破了第六層，已經能真氣外放，雖然不能擬物，但也足夠笑傲江湖了。