丁漁離開赫利寺後，在昆侖集中逗留了半天，采買了些肉幹食水以及緊要物件，然後雇了輛馬車，竟然又回到了昆侖山南。
與巴桑大師分道揚鑣，也是沒辦法的事情。因為魂種的緣故，丁漁每月都要和人打鬥，強度還不能小，而巴桑大師在吐蕃地位崇高，又是慈悲和平的性子，呆在他的身邊，哪裏會有人和他爭鬥？
本來丁漁以為學會了龍象般若功之後，事情會有轉機。因為武魂種子除了在廝殺中吸收敵人散逸的能量，還能夠吸收宿主的內力或者精氣神。精氣神是身體的根本，丁漁自然不會提供給魂種吸收，而內力則不一樣，屬於可再生資源，一掌打出去也是消耗，讓魂種吸了去也是消耗，每天讓魂種吸收幾份，一個月三十份毫無壓力。
然而丁漁在了解了龍象般若功的練法之後，卻有了新的打算，令他短期內都無法生成內力讓魂種吸收。原因就在於龍象般若功本身。
龍象般若功是密教至高無上的護教神功，緣起於天竺，是頂尖的瑜伽內功。瑜伽內功和中原內功大相徑庭。中原內功體係中，人體分上中下三處丹田，經脈為奇經八脈以及十二正經統共二十條經脈。每一門內功功法雖有不同，但大多以下丹田為根本，任督二脈為主要行功路線，有些還會增加數條正經奇經作為輔助，一般都是兩三條，很少再多。因為除任督二脈以外，其它經絡都會給內力附加屬性，如韋一笑的寒冰綿掌，圓真的幻陰指就是陰屬性經脈令到內力附帶陰寒屬性，過多屬性混雜會使內力不純，埋下衝突的隱患，而且過於複雜的運功路線也會增加走火入魔的風險。當然凡事總有例外，比如六脈神劍的行功路線就有六條正經加任督二脈總共八條經脈；九陽神功更是包括了任督二脈以及所有陽屬性的正經奇經（九條）共十一條經脈，不過相應的，這兩門神功都很少有人能夠練至圓滿，前者連段正明這個級別的準超一流高手都隻能練成一路；後者覺遠大師都沒練到圓滿，張教主若非機緣巧合被裝進了納米材料做成的乾坤一氣袋裏，隻怕多半也練不成。
龍象般若功為瑜伽密法，以七脈輪（脈輪也叫查克拉）為核心，氣運十三路經脈。從第一層一輪一脈開始，每提升一層行功路線增加一脈，每提升兩層增加一個內力核心（脈輪），到了最後十三層圓滿，便是七輪十三脈大成，獲得十三龍十三象巨力，已經超出了武功範疇，屬於修真層次。
瑜伽脈輪，類似於道家內力的丹田，每增加一個，便多出了一個內力核心，可以生成多一股內力。金輪法王修煉到第九層的時候，體內有五個脈輪九條經脈，因此能夠發出五股內力，同時操縱五個金屬輪作為兵器。而龍象般若功的經脈除了頭兩條與任督二脈重合，此後每一根經脈都是自原有經脈上延伸出去，每增加一條經脈，運功路線就比之前複雜一倍，所以龍象般若功每提升一層，所耗費的時間是前一層的兩倍。且到了後期，經脈過於繁雜，走火入魔的風險大大提升，《神雕》原著中提到，昔年有藏邊高僧強行突破到第十層，便走火入魔，狂舞七日七夜，斷絕經脈而死；金輪法王不世奇才，練到第十層也就再也無法提升了。
如果僅僅是修行的難度高，丁漁也還是會毫不猶豫地開始修煉，畢竟前幾層都是很容易練成，大不了之後改練其它功法。然而當巴桑大師為他講解完全篇經文之後，丁漁發現龍象般若功還有一個隱藏的風險——傷身。