九轉臉
會昌末，武宗皇帝酷求長生之道，訪九轉之丹。茅山道士杜元陽製藥既成，白日輕舉。弟子馬全真得殘藥，詣京表進。上因餌之，遍體生瘡，髭發俱脫，十日而崩。此《唐實錄》隱而不書。又梁朝方山道人，自號龐九經，身長七尺，不知年幾百歲。每於石室修氣，經年絕食。太祖往往遣使賜乳頭香及茶藥而已。忽一日詔入內殿，求延生之術。龐奏曰：“夫神仙之法，亦因積學而成。先須息萬慮於人間，棲一身於岩穴，與天地合德，與鳥獸同群，斷其喜怒悲哀，去其滋味淫欲，然後存神養氣，辟穀休糧。欲究還丹，審窮爻象。故曰內真外應，其丹自來。而又功滿三千，方得羽化。今陛下身居九有，心役萬機，孽毒三軍，誅殘百姓，怨滿天下，恩唯一家，豈同軒後清靜自化，鼎湖上升者哉！”太祖怒曰：“知卿是龐勳本身，朕欲問卿行止，何得妄指難易，非斥朕乎？”龐度太祖言，深慮遭其誅責，複奏曰：“臣有靈丹，可延九五之數。儻放臣棲隱，即敢進之。”上複笑曰：“朕不希白日上升，隻希更得三五十年在位，是朕願也。”龐乃於肘後解一青瓢子，取金丹二粒，進曰：“望陛下清素守真百日，方可餌之。不然者，反惡耳。”上既深信，龐得歸山。後帝久患石淋，忽宣至藥服食，眉發立墮，頭背生癰。及至彌留，為穎王所弑。乃知九轉非誤一君，其次諸侯遇之死者無數。非丹有損，而人不真。或曰武宗因折寺患癩而崩，實為庸說也。
金統事
僖宗乾符中，靖陵雨血三日，丹鳳樓前赤蟻黃蟻聚鬥七日，掃盡複生。己亥歲，天瀉血流，大地俱赤。是夜長虹貫鬥，星奔西南。明年，黃寇犯闕，翠華奔幸之兆也。辛醜年，黃巢在京，尚讓為相，改乾符之號為金統元年。見在百司，並令仍舊。忽一日，有人潛書七言四韻帖在都堂南門，譏諷頗深。偽相大怒，應堂門子及省院官並令剜眼倒懸，以令三省。又奏請宣下諸軍火隊內收得文官會吟詩者，宜令就營屏除。如隻是識字者，宜令將內役使。是時京城內外殺戮三千餘人，百司驚惶，皆悉逃竄。其七言四韻詩曰：“自從大駕去奔西，貴落深坑賤出泥。邑號盡封元諒母，郡君變作士和妻。扶梨黑手翻持笏，食肉朱唇卻吃齏。唯有一般平不得，南山依舊與天齊。”
走車駕
昭宗之代，岐王茂貞、華州韓建、邠州王行瑜等始為亂階，熒爇宮閱，動搖四海，斬刈百官。是時駕幸三峰，拋離九廟。諸侯悉罷職貢，各養強兵。天複初，車駕走幸石門，絕糧數日。左街沙門懷寶進蕎麥燒餅，奉宣賜紫宮人。楊舞頭進淚手帕子，奉宣加楚國夫人。二年，岐州天雨蕎麥。人收食之，悉遭疫癘。是歲雷劈牛馬，頻擾宮城，拔出街西古槐，揚下殿東鴟吻。故昭宗禦製詩曰：“隻解劈牛兼劈樹，不能誅惡複誅凶。”三年，梁太祖將迎大駕之前，岐山二菩薩身中自然有箭，老聃廟土人移步，神馬夜嘶，後昭宗有困守岐陽、迫遷東洛之兆也。初拾遣張道古貢《五危二亂表》，黜居於蜀。後聞駕走西岐，又遷東洛，皆契五危之事，悉歸二亂之源，因吟一章上蜀王八丈，詩曰：“封章才達冕旒前，黜詔俄離玉座端。二亂豈由明主用，五危終被佞臣彈。西巡鳳府非為固，東播鑾輿卒未安。諫疏至今如可在，誰能更與讀書看。”