焚人之廬舍，使人暴怒，剪人之桑麻，使人寒凍。蜀人怨恨，痛入骨髓。仆乘其眾怒之勢，示其報怨之門。況抱雞搏狸，不由人教；乳犬敵虎，自是物情。既仗宗廟之威靈，兼統華夏之精銳。若乘流縱棹，下阪推車，豈勞力哉仆官是宰衡，位當侯伯。被堅執銳，雖則未曾，齊河焚舟，平生所貯。彼國將帥之強弱，邦國之盈虛，坐可酌量，何煩詢誘。且六合之外，舟車不及，聖人不言。彼國在聖人不言之鄉。舟車不及之地，縱主上英哲，人臣俊乂，亦猶燭龍銜耀，隻可照於一方，春雷振聲，不能過於百裏。天與不取，談何容易！夫天有五賊，見之者昌。彼國縱曉六韜，未閑五賊。而欲泥封函穀，水灌晉陽，何其謬哉！五賊者，夏桀張羅，殷湯祝網，是以仁而賊不仁也；殷紂剖生人，周文葬枯骨，是以德而賊不德也；齊國厚貸薄貸，魯國厚貸薄征，是以恩而賊不恩也；項羽殺義帝，漢高祖舉哀，是以義而賊不義也；陳後主驕奢，隨文帝恭儉，是以道而賊不道也。能行五賊，兼曉六韜，方可奪人山河，傾入社稷。我朝未有五失，而彼國徒自陸梁。以此推之，興亡可鑒。何勞遠離庭戶始識安危，久習韜鈐方明勝負而妄要姑息，不務通和。回示荒唐，一何乘戾！罔念孔、顏之知命，翻效莽、堅之覆車。交趾喪亡，可知人事；新都失律，足見天時。若望降尊，便希抗禮。但百穀不趨東海，眾星不拱北辰，則不可議也。苟未如是，則不可改圖。昔管仲入周，不受上卿之禮；蘇武在虜，無虧中國之儀。事有前規，固難更易。況小不事大，《春秋》所誅。若彼直我曲，恐招天殃；既彼傲我謙，何患神怒見已訓齊士卒，調集糗糧。或玉露垂槐，金風動柳。建鼓數裏，命車指南。涉嶲吊民，渡瀘會獵。繼齊魯之夾穀，紹秦趙之澠池。便是行人，豈遺佳策。皇帝聖旨以具前緘奏聞，不複多談。恐乖忠告，謹牒。”
鬼傳書
西川高相公版築羅城，日遣諸指揮分擘地界，開掘古塚，取磚甃城，獨滄州守禦指揮使薑知古卓旗占得西南肖波塊。其塊即趙畚相公墳也，年代深遠，碑文磨滅，走腳損缺，肖字存焉。薑君號令將健俟曉開之。是夜二更以來，忽聞墓上清嘯數聲，良久，有人雲：“冥司趙相公遣使送書。”薑君驚曰：“既是聖者送書，容某穿靴隻候。”鬼使曰：“冥司小鬼，何敢當之。”薑君呼其仆使鋪排淨席，焚香於庭，匍匐拜迎，虔心祝曰：“某負何罪，聖者降臨”鬼使出曰：“雖顯晦有殊，奉命差遣，欲陳之懇，願麵谘祈。”乃持出一緘，展開數幅，並無文字。鬼使曰：“但挑燈半滅，燈影看之，即可見也。”既而細視之，果見文翰流美，征古述今，詞旨感傷。書盡複有一篇，比諷淒惻。因召鬼使就席，談吐分明。自雲姓何，名滅沒，黃衣束帶，骨瘦喙長。與薑君對飲數巡，對食數味。乃贈錢十千，退讓再三，曰：“人間重錢，陰府何用。希皂錢一帖，即敢捧當。”薑君遣仆立買皂錢，仍修回狀。鬼使倏然不見，酒食並已存焉。薑君至曉，持神鬼使所送到書並詩麵聞元戎。遽絕諸軍開斫古塚，仍差大將往彼祭焉。其詩與慕容垂所吟事皆相似。王蜀韋文靖莊嚐與著作房鶚悲歎此詩曆觀史書未之聞也。其書曰：“冥司趙畚謹以幽昧致書於守禦指揮靖公合下。竊以趙氏之冤，搏膺入夢，良夫之枉，披發叫天。是以有怨必仇，無道則見。此則流於往史，載自前文。如畚者，一介遊魂，九泉罔象。德不勝亭，禱不勝人。無廟貌於世間，遂堙沉於泉壤。自蒙天譴，使掌冥司。雖叨正直之官，未達聰明之理。未嚐以威伏眾，唯知以禮依人。頃在本朝，叨為上相。不無濫德，敢有害盈。今者伏審渤海高公令君毀畚墳闕。況畚謫居幽府，天賜佳城。平生無戰伐之仇，邂逅起誅夷之釁。得不撫銘旌而憤誌，托觚染以申懷。伏希端公俯念無依，回垂有鑒，特於萬雉，免此一壞。儻全馬鬣之封，敢忘龍頭之庇。謹吟絕句後幅上聞，不勝望德之至。謹白。”其詩曰：“我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世事，何用苦相侵。”