我在修忍耐的時候，最早忍饑、忍寒、忍熱、忍苦、忍痛……都還算容易，但是忍氣就很困難，常常因為忍不住一口氣，和別人發生衝突，事後懊悔不已，但是後來心中起了一念：“我是佛，我能起嗔心嗎？我能起無明火嗎？”忍耐的力量油然而生。漸漸地，我體會到“麵上無嗔是供養，口中無嗔出妙香，心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常”這句話的妙意實在是無窮無盡。
一生之中，曾經好幾次遇到蠻不講理的人口出惡言，存心尋釁；也曾經遇到幾次有人欲加害於我，我念佛靜坐，安之若素，不知消弭了多少紛爭，事後有人說我默然擯置、閉目端坐的樣子，讓大家不得不敬而畏之。其實，這是因為我心中常念“我是佛”，是佛的威德加被，光照四方有以致之啊！
從出家到弘法，一甲子以上的歲月中，不知受過多少傷害、多少冤枉。起初，我心中也會不平：“我是如此地為人著想，如此地潔身自愛，為什麼會得到受傷害的後果？”但是後來想到“我是佛”，佛陀不也曾受過多少誣蔑，像戰遮女的惡計、提婆達多的陷害、善覺王的問難，以及許多人隨他出家造成的誤解謠言等等，但是這所有的一切，反而更彰顯佛陀光風霽月般的品格。於是我學習佛陀坦然的態度，麵對一波又一波的譏毀，走過人生的風風雨雨，多少年後，終於如曉日般破雲而出。
既然“我是佛”，十方諸佛都成為我的典範，所以我追隨佛陀行化人間的腳步，將佛教的種子散播到世界五大洲；我學習藥師琉璃光如來療治眾生疾病的精神，設立雲水醫院等設施，將愛心擴及醫療，帶到全省各個偏遠的角落，讓佛陀的慈悲遍滿人間；我效法阿彌陀佛接引眾生的方便，在全球各地建設美輪美奐的道場、美術館、茶坊、書坊……讓佛陀的光明普照大地；我發揚當來下生彌勒佛給人歡喜的理念，設立養老育幼、文化教育種種設施，讓佛陀的歡喜長存於世。
我不但自己得到“佛”的受用，我也鼓勵弟子們直下承擔，從寺院中走出來，從佛殿中走出來，到大街小巷，到高樓大廈，到機關行號，到山巔海濱，到工廠學校度化眾生，甚至我在世界各地組織佛光會，讓在家信眾從弟子做到講師，讓佛陀的法音得以處處宣流，讓生佛平等的思想得以落實人間。
所以，當有人問我：信仰佛教會不會得到佛陀的感應時，我總是告訴他們：“人間到處都有感應，例如：喝水可以止渴，吃飯可以飽腹，按下電鈕開關，電就來了……這些都是日常生活的感應，你能夠肯定自己是佛，依照佛陀的教法去做，怎麼不會得到佛陀的感應呢？”如果你懂得其中的道理，學習佛的歡喜，你不但擁有了佛陀的歡喜，而且也成為一個“歡喜佛”；你學習佛陀的自在，你不但擁有了佛陀的自在，而且也成為一個“自在佛”；甚至你一整天都在實踐佛陀的慈悲喜舍，你當下就是“慈悲喜舍佛”了。如果你每天都在奉行佛陀的真理，你還怕得不到佛陀的消息嗎？
過去，一個學者問真觀禪師：“佛經裏麵說：‘情與無情，同圓種智。’這意思就是花草樹木都能成佛。請問禪師：花草樹木真的都能成佛嗎？”
真觀禪師回答道：“你掛念花草樹木能不能成佛，對你有什麼益處？你為什麼不關心自己能不能成佛呢？”
大地山河都是從我們自性中流露出來，一旦承認自己是佛了，花草樹木怎能不成佛呢？蘇東坡的一首詩偈說得很明白：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？”世界周遭無不是佛陀示現說法，我們趕緊去領悟、傳播都來不及了，哪裏有時間去煩惱無明、閉關自了呢？