其中的一個學僧就將這段開示向雲門禪師請益。雲門禪師聽了以後，即刻說道：“你既然請問佛法，應該禮拜！”學人依命禮拜，拜起時，雲門就用拄杖向他打去，學僧猛然後退。
雲門說：“你不是盲人嘛！”又大叫：“向我前麵來！”學人依言前行。
雲門說：“你不是聾子嘛！”停了一會兒，又問：“你懂嗎？”
學僧回答：“不懂！”
雲門說：“欸！沒有盲、聾、啞的人，如果有，你才是真正盲、聾、啞的人。”學僧聞言，若有所悟。
社會上有許多人本來不聾、不盲、不啞，卻因為心地不明，以致成為盲、聾、啞者，更有甚者，聞善言而不著意，見人好而不歡喜，口裏說不出好話，不是比聾子、盲人、啞巴還不如嗎？反觀海倫·凱勒，既聾又盲，卻能夠憑著學習的毅力，成為世界聞名的教育家。她利用鼻子的嗅覺，可以判斷自己到了哪一個國家；她利用手指的觸覺，可以感受到音樂優美的旋律；她雖然六根不全，卻能做到“六根互用”，造福社會。有人說：“健康就是財富。”但許多人往往擁有了寶貴的財富，卻不知善加珍惜，為大眾創造幸福的生活，比起海倫·凱勒，豈不汗顏！所以，我更加勉勵自己要慈眼視人，察納善言，勤說佛法，多做佛事，永不休息，好讓我笨拙的“六根”為世間留下善用。
我趁雲遊世界弘法之便，參觀過各地的名勝古跡，每次“六根”融入久遠時空的那一刻，我往往情不自禁地和曆史人物同悲同喜。所以，當人們對於法門寺地宮的香光莊嚴歎為觀止時，我卻依稀感覺高僧大德焚身殉教的烈火迎麵而至；當人們對於羅馬技擊場的雕梁畫棟稱許不已時，我卻好像嗅到君主暴政的血腥撲鼻而來；當人們對於倫敦塔橋的古意盎然流連欣賞時，我卻似乎看到骨肉鬩牆的悲劇曆曆在目。如今世界上許多地方仍烽煙四起，戰禍不息，我常在想：時空輪回數百年之後，今日的人將是明日的成堆白骨，但人類是否記取了教訓，達到世界和平的境地呢？念及於此，我更加發心地弘揚真理，甚至發願生生世世永做和尚，度化眾生。
從鄉村到都市，從國內到國外，每一場的弘法，我無不是“六根互用”，盡心盡力。雖說如此，每年我在香港紅磡體育館講經，一聽說萬人以上，座無虛席時，我都感到無比慚愧，因為我看到大家佇立在寒風中排隊索票，冷在他們的身上，卻也冷在我的心中；每年我在台北國父紀念館說法，麵對聽眾熱情聞法的時候，我更覺得赧然以對，因為我看到許多人因為位子坐滿了，有的貼牆而立，振筆疾書，有的站在外麵聽廣播器傳出來的聲音，辛苦在他們的腳上，卻也辛苦在我的心裏。所以，我衷心希望大家不要隻聽到我在麥克風裏傳出來的聲音，要用心耳聽聽我心裏的聲音；不要隻看到我在台上說法的情景，要用心眼看看台下聞法者的虔誠；不要隻讚歎我一個人講經的辛苦，要讚歎所有人的共襄盛舉；不要隻將法喜留在現場，要將法喜帶回大家的家裏。
“善於將六根互相為用”的人，就能夠擴大自己生命的領域，因為從一砂一石中，我們可以看到無限的世界；從飛湍鳴澗中，我們可以聽到真理的聲音；從刹那法緣中，我們可以感受永恒的未來；從明月清風中，我們可以體悟清淨的自性。所以從今天起，讓我們一起以“六根”來創造我們的淨土，讓我們共同用“六根”來散播歡喜的種子，讓我們將來都能享有豐盛的菩提花果！