多年前，洛杉磯一位作家每次在報章雜誌上發表作品，隻要提及佛教或西來寺，總是挖苦幾句，不少信徒向我反映，表示憤怒。我聞言不語。一天，我邀當地作家協會至西來寺“素齋談禪”，他也應邀在座，我一句責怪的話都沒有，臉上也沒有慍色，有的隻是讚歎與尊重，從此以後，他的大作裏再也沒有出現批評佛門的言辭。
中部某報社記者也是經常惡意傷害佛教，當我知道以後，通過別人，邀約他來山一遊，讓他了解佛教對社會的貢獻，不久，他的文章有了一百八十度的大轉變。可見人與人之間的“結怨”，都是誤會所引起，如果能夠多一點溝通交流，或者有一方肯主動“結緣”，沒有什麼解不開的冤業。
像《台灣時報》因為經常以不實的新聞歪曲佛光山，終於激怒了信徒，於一九九六年二月間，發起包圍報廠，靜坐抗議行動。我得悉此事，立即電請前監察院院長陳履安先生由台北南下，以佛光山信徒代表身份前往化解，《台灣時報》立即表達歉意，如今偶爾也刊登有關佛光山正麵的報導。所以，主動“結緣”並不表示自己矮了半截，相反地，它比“結怨”更能將事情圓滿解決。
多少年來，拙作《釋迦牟尼佛傳》與〈玉琳國師》一再被改編成劇本，搬上舞台、電台、電視及電影銀幕，但都因為劇情被改得不如法，而使我頻遭責難，也曾三番兩次想向演藝公司抗議，但自忖一旦如此，以後誰還有心做佛教的節目呢？況且既然已經“結緣”在先，又何必“結怨”於後？種種考慮之後，我打消前念，如今，勾峰先生編導的連續劇《再世情緣》，改編自《玉琳國師》，不但佳評如潮，而且其中因果觀念的傳播更有助於人心的淨化。後來許多導演、編劇紛紛來問我有關開拍佛教影片的事情，我常想：當初如果據理抗議，讓佛教與演藝界“結怨”，恐怕今天又是另外一番情景了。
許多人見我人緣很好，都說我是上一輩子修來的。其實，我曾經遇過不少公務人員在辦事的時候，不肯給人方便，總以磨人為樂，損人為快，盡管如此，當他們需要佛門的協助時，我仍給予幫忙，從此結下好緣，無形中也讓他們對於佛教“以結緣、服務代替官僚、結怨”的理念有了更深一層的認知。
與大陸闊別四十年期間，一些投機的鄉人趁機欺負我俗家的親眷。一九八九年，我率團返鄉弘法探親之際，對於家鄉附近社區的每一戶人家，都以一個紅包、一份禮品與他們“結緣”。尤其曾經極力傷害過我家人的一些鄰居親友，我更加厚待，贈予電視機、錄像機、電冰箱、收音機等電器化製品。兄弟們都怪我怨親不分，但我覺得：“冤家宜解不宜結”，“冤冤相報何時了”，對於心性澆薄的眾生，給予他們多一點因緣，讓他們未來也有得度的機會，非但自他受益，整個社會也將蒙利，不是一件很美好的事情嗎？
我在世界雲遊弘法，發現各地的僑團甚多，有的以同鄉組合，有的以宗親結社，有的以職業類聚，有的以性別集會，但彼此之間大多貌合神離，多少年來互不往來，甚至黨同伐異，視如水火；但是自從他們參加佛光會以後，都能在同一個信仰之下賡續友誼，引起許多人的好奇，紛來問我是何原因。其實，這不是我個人有什麼魅力，而是因為佛光會本身實踐佛教“結緣，不結怨”的精神，奉行“平等共尊，和平共榮”的理念有以致之。