也有人說我建寺好像用紙糊的，一下子就是一間，其實這一切的功勞歸諸我是不對的，我隻不過是從中擔任穿針引線的工作，“沒有什麼了不起”；真正“了不起”的是萬萬千千的信徒，是他們點點滴滴的奉獻，我們才有如此輝煌的成果。
過去交通設施不便，每次南來北往弘法，光是搭車就要花上一天的時間，途中吃素的地方可說是少之又少，一九七五年，福山寺落成，總算為大家設立了一個中途落腳的地方，無奈一些公務人員以磨人為樂，遲遲不讓福山寺登記注冊，八年後，才立案通過；佛光山寺也是經過十年的奮鬥，才得以獲準登記。如今還有一些別分院因為在高樓裏麵，沒有飛簷翹角，礙於台灣法令，隻認外貌，不認實質，無法辦理寺院登記。這一切，我都覺得“沒有什麼了不起”。不準登記，我依法繳稅；不準設立，我據理力爭。佛法妙諦能傳揚開來，為世人作得度的因緣，才是我們感到最“了不起”的使命！
佛經上說：三千大千世界七寶布施比不上四句偈功德。又說：一切供養，以法供養為上。短短的幾句話道盡了文化事業“了不起”的功能，有感於此，在法務繁忙、經濟最困難的時候，我接下《覺世旬刊》的重擔，四十多年來鍥而不舍，從報紙形態到雜誌形態，從黑白印刷到彩色照排……多少次接到讀者來鴻，為我們的持續努力而喝彩，但自忖與諸佛菩薩累劫精進，我們實在“沒有什麼了不起”，故而再接再厲，奮發繼起。從《覺世》到《普門》，從“佛光出版社”到“香海文化事業”，從最初三重埔的“佛教文化服務處”到目前世界各地的“佛光緣書坊”……
年少時常被師長斥責：“沒有出息！”心裏覺得“沒有什麼了不起”，因為我堅信憑著自己的努力，必然不會辜負此生。所以不但從未記恨在心，而且由衷感謝老師肯直言教導，真是“了不起”。現在多少的匾額、獎章堆滿倉庫，我也認為“沒有什麼了不起”，因為我認為那不是在表揚我，而是對宗教人士貢獻社會的肯定與鼓勵，這一點才是獎章背後真正“了不起”的意義所在。
初來台灣，正當人生窮苦潦倒的時候，寒無衣，食無飽，甚至遭到叩門不應的難堪、尖酸刻薄的譏諷、鄙夷歧視的眼神、踹門責問的羞辱，這一切我都覺得“沒有什麼了不起”，一意在辦道講學上努力用心。如今，典禮邀約應接不暇，弘法行程已經排到明年甚至後年，每天接不完的電話，開不完的會議，甚至一出門就遇到路人要求簽名、合照，多少的恭維，多少的讚美，我依然覺得“沒有什麼了不起”，因為我一如往昔，仍舊是一個誌在人間弘法的和尚。
戒嚴時期，每次出外弘法，遭逢多少阻撓，自覺“沒有什麼了不起”，我忍辱負重，為所當為，四十年來，多少信徒成為今日佛教的中堅分子；二十多年前想送弟子出國深造，台灣佛教會種種刁難，自忖“沒有什麼了不起”，我為他們辦觀光護照，雖說多花了許多冤枉錢，但他們千辛萬苦，學成歸來，為佛教帶來多少貢獻。“國際佛光會”成立七年來，會員們在各地舉辦各種公益活動奉獻社會，得到多少肯定；但也聽到許多不實的批評，自念：“沒有什麼了不起！”讓我來給他們歡喜，讓他們感動，多少人因此扭轉觀念，化敵為友……對於種種逆境，因為我能以“沒有什麼了不起”的態度去承擔，去化解，所以後來都成為“了不起”的修行資糧。
有人說我講經說法、慈善救濟、文教事業、共修活動……度了多少人，我每次聽了都覺得很慚愧，因為實際上是佛法在度眾，自己“沒有什麼了不起”。《金剛經》雲：“一切眾生我皆令入無餘涅槃而滅度之，而實無有一眾生得滅度者。”佛陀度無窮、無盡、無量、無數的眾生都覺得無有一眾生可度，我一點兒小功小德，還有什麼“了不起”呢？